【清朝,是华夏古代才女最为重要的发展阶段。】
【从汉朝到明朝有361位才女，而清朝就有3650多位才女。其中98%的才女是在诗词创作上面，还有剩下的少数是在科技上面】
【比如医学，比如天文,比如物理学教育学等】
【这里可能就有人要问了,不是说了清朝又是缠足又是打旱魃吗,怎么还有这么多女科学家？清朝什么时候这么开放了？】
刘彻不高兴了：“不是说大汉民风开放，女子地位也颇高,怎么总数加起来都没有清朝一朝人数多？”
司马相如欲言又止，被刘彻看出来了。
“要说什么，说。”
“陛下，天幕说得才女，应该是有作品传世。”司马相如努力委婉暗示,“比如诗词,又或者著作,又或者是医术之类……”
而大汉，别说女子擅长诗词,纸张还没普及,民间识字率还不高。
刘彻顿时想起还没研究出来的纸张,冷哼一声：“等纸造出来,书本也印出来,大汉的才女一定上马能打匈奴,下马能打明清！”
司马相如差点听得眼前一晕。
陛下可真是不贪心啊！
他难以想象,什么样的女子才能既满足陛下打匈奴的愿望,又满足陛下要赢过明清的攀比心。
刘彻却突然看向司马相如，想起了他的妻子：“听说你夫人卓文君颇有才名……”
司马相如：！！！
不是陛下，文君不会打匈奴啊！
李世民也不服：“朕的公主们擅长书法的,擅长诗词的，擅长舞蹈音乐的，各有所长，怎么就不是才女了？怎么大唐还没有清朝才女多？”
魏征提出新看法：“陛下，天幕之前说过，史书对女子的姓名事迹少有记载，会不会后世根本不了解大唐的公主和才女？”
而清朝是离后世最近的一个朝代，记录最多，可能传世也更多。
李世民顿时沉默了。
本来没觉得史书不记载女子有什么不对，历来不都是这样吗？
但现在突然觉得不好了，竟然被后世一个外来的少数民族政权比了下去，盛世大唐，人才济济，才女也是济济！
“史官……”李世民正要吩咐史官开始记载大唐有才女性的历史，长孙皇后突然插嘴道：“陛下，妾乃国母，乃天下女子的母亲，统领女子记录女子这事，不如让臣妾与众位公主们来？”
李世民看向长孙皇后。
论才华，长孙皇后完全不差。
历史上，长孙皇后也是著书写过《女则》，写古今妇人得失事来劝导宫中后妃女眷等。
但是写史，与写规劝女德的书籍意义完全不同。
提出这个要求时，长孙皇后的心中也是忐忑的，这算不算后宫干政？
尤其是当着众多朝臣，并不是在后宫私底下吹枕头风。
但
是长孙皇后不想私底下吹枕头风，就想堂堂正正地提出来。
就像此刻，坦坦荡荡看着李世民的眼睛，迎接李世民眼里的怀疑、犹豫、质疑，与一闪而过的担忧。
房玄龄突然上前：“陛下，臣以为此事可行。皇后乃国母，为天下女子楷模，汇总天下才女，让才女也能为陛下效力，为大唐歌功颂才。”
长孙无忌原本在李世民的沉默审视妹妹的时候心都提了起来，看到房玄龄开了这个头，故意说反话：“这本是史官的事，哪里需要皇后操心，皇后要管理宫中后妃之事，还是让史官去做。”
史官紧闭嘴巴，在这种时候完全不敢开口，闻言唯唯诺诺：“臣听凭陛下差遣。”
李世民自己笑了起来，笑着拍了拍长孙皇后的手：“天幕还说我大唐没有才女，依朕看，皇后不就是才女。”
借着又看向长孙无忌调侃：
“这事皇后怎么不行，辅机你这是不相信你妹妹。”
听到李世民的语气，长孙皇后和长孙无忌这才同时真正的松了口气。
李世民答不答应都不重要，重要的是没有生气，没有因为此事责备长孙皇后后宫干政才好。
李世民自己想通了，就开始雷厉风行的一番吩咐下去：“皇后长孙氏负责汇总天下才女，史官辅助记录。”说完想起自己的姐妹平阳昭公主，“首先，把平阳昭公主的名字，事迹，都记录上去。让后世看看，我大唐的才女文武双全。”
长孙皇后郑重站起身，如同朝臣一样拜下领命：“妾长孙氏，领旨。”
从今往后，她将会成为真正的一国之母，为一国女子请命，护一国女子的公平清白。
李世民没有避让，也没有拒绝，看着长孙皇后行礼，脑海里突然想起自己发动玄武门之变的那一日。
那一日，原本他想安排妻子出去避难，但是妻子拒绝了。
妻子把家中的其他女眷孩子安排妥当，自己陪着他，一起迎接玄武门之变，一起等待着这重要一刻后是生是死的转变。
最终，他赢了。
现在看向长孙皇后主动承担对天下女子的责任，李世民在心里再次补充：没错，还是他赢了。
他从没选错过，没选错玄武门之变，也没选错妻子！
【首先，清初康乾盛世时期，社会经济文化处于清朝的巅峰时期，科学技术也得到了发展，当时世家女子得到了相应的受教育机会。】
玄烨完全不认为自己的统治有问题，听到这话颇为自得：“朕政治开明，倡导科学，女科学家多很正常，连朕和皇室子弟也学习外语，学习天文地理。”
玄烨看向自己硕果累累的儿子们，也很骄傲。
他的儿子们，又会外语，又懂科学，还有跟洋人学经商学地理科学，比前朝的奇葩藩王们优秀多了。
【比如清初女科学家，多分布在江苏和浙江，且涉及的科学领域比较多。】
【清代天文学也有7位女科学家，主要是在
清初到乾隆时期，这主要是由于17、18世纪，天文学在清朝风靡一时，上至皇室贵族，下到百姓，知识阶层都已能言论天文历法为荣，也让女性有了进入天文领域研究的机会。】
【比如著名的女天文学家王贞仪，就出生于乾隆年间。】
乾隆年间，正在家中书房写作的王贞仪突然听到自己名字，猛地抬头，透过窗户看向天幕。
她的母亲原本也在院中一边听天幕一边记录，闻言惊喜地看向王贞仪：“天幕是不是在说你？”
王贞仪联系朝代一想，自信一笑：“没错，定然是女儿我。”
天幕没有让她失望，开始正式介绍她。
【王贞仪是一位全才科学家，数学，天文都精通，而且善于诗词，射箭和武术，是真正的文武全才。】
王贞仪从小被开明的祖父教导天文，对科学十分感兴趣。
还小的时候，王贞仪就在夜晚时候，坐在院子里观察天象，观察星星的变化及月蚀同望的关系。
夜观星象，日观云雨，王贞仪对天星气象颇为了解后，可以据此推断晴雨丰歉，并且长长得到验证。
常年观月观日后，王贞仪对月食有了与传统的“天狗食月”不同的看法。
她用厅堂的挂灯拟作太阳，用桌子拟作地球，用屏镜拟作月亮，通过移动和调整三个物体的不同位置和距离，来作简单的天文小实验，并且通过这样通俗易懂的实验，解释了月食的成因，在后来理论成熟后，著作了《月食解》；
在康乾时期，西方的天文学在大清颇为流行，哥白尼的日心说也传入大清，但是颇有争议。
王贞仪却是颇为大胆地支持日心说，用自己独有的简单小实验论证了“地圆学说”，并且著作《地圆论》。
清初康熙年间，天文学家、数学家梅文鼎名气颇盛，被称为“历算第一名家”和“开山之祖”。
王贞仪对梅文鼎的数学理论非常感兴趣，把梅文鼎的深奥著作分解成五卷本的《简单计算原理》；因为受到西方数学学术流入大清的影响，解释了毕达哥拉斯定理，以及关于重力的论文用来描述“万有引力”定律，还在学习了勾股三角问题后，在《勾股三角解》中反复解释了勾股弦的缘起和三者的关系及计算方法。
如果说这些都是科学的范围，她可以一通百通，但是在科学以外，王贞仪还是个“跨界强者”。
王贞仪家中有医道传家，她自由学习，承受家学后，懂医理，且能切脉治方。
她提出了察脉、视人、因时、论方、相地的医道五诀，并提出了“升者降焉，陷者升焉，虚热者凉补焉，大热者寒化焉，风者散焉，燥者润焉，蓄者破焉，滑者涩焉”等辩证疗法。
她擅诗词，工绘画。在《题女中丈夫图》一诗中，抒发了自己“足行万里书万卷，尝拟雄心胜丈夫”的情怀，希望妇女都有“丈夫之志才子胸，谁言女儿不英雄！”。
她还擅骑射，向蒙古阿将军的夫人学骑射，“跨马横刀，
往来如飞”，练就了“发必中的”的高超本领。
她思想超前，不甘心于男尊女卑封建观念的束缚，认为男女“同是人也，则同是心性”……
王贞仪一生著述甚丰，主要有诗词文赋《德风亭初集》、《德风亭二集》等，还有科学著作《星象图释》、《筹算易知》、《重订策算证论》、《西洋筹算》等等。
她的著作从数学、天文到诗词都有涉猎，十分博学且辛勤产出。
可惜的是，在王贞仪去世后，尽管她委托丈夫把自己的著作手稿转给好友帮忙保存，几番辗转，最终大部分遗失，仅剩《德风亭初集》13卷后来由蒋国榜收刻于《金陵丛书》。
但是王贞仪的光辉依然没有被时代泯没，她的事迹甚至传出国门，传出了地球。
世界最权威的科学学术期刊《自然》称之为“为科学发展奠定基础的女性科学家”；
2004年，国际天文学联合会以她的名字命名了金星上的一个陨石坑，以此纪念她做出的贡献和积极乐观的不屈精神。
【值得一提的是，金星在西方的语言里，古希腊人称呼它是“阿芙洛狄忒”，古罗马人称呼它为“维纳斯”，名字不同，但都是“爱与美的女神”的名字，国际天文学联合会特意在金星上用王贞仪的名字命名陨石坑，就是对她最高赞美。】
王夫人听到天幕夸自己女儿，比夸自己还要开心：“没错，我女儿就是这么聪明，什么都喜欢学，什么都能学会！”
那些嘲讽她家女儿嫁不出去的，都是些没眼界的！
王贞仪有些不好意思了，她还年轻，虽然在老古董眼里有些锋芒毕露，叛逆不羁，但是在家人面前还是青涩腼腆的。
听多了各种挑剔怀疑，突然这样一通夸，反而把她夸得很不好意思了。
等听到最后，说给她命名金星陨石坑，王贞仪一愣：金星，不是太白吗？
王夫人也激动了：“女儿啊，你变成太白金星了！”
金星，在华夏的民间称它为“太白”或“太白金星”。
在华夏古代神话中，“太白金星”是一位天神。
听到用王贞仪的名字命名金星上的陨石坑，可不就像是给金星打上了“王贞仪”的记号。
王贞仪纠正：“娘，不是太白金星，只是金星上的一个陨石坑。”
王夫人完全不在意，大手一挥，兴奋地出门：“都一样，都一样！你家那些姑姑嫂嫂邻居婶婶什么的，耳朵不好，我怕她们没听清楚，我去给她们介绍介绍！”
王贞仪哭笑不得。
母亲平日也是读书写诗的文人才女，在女儿的事情上，跟寻常母亲一样，说了女儿不好，能记仇好久。
【江苏在现在被戏称“散装江苏”，每个地方都很富足发达。在清朝时期，同样已经是经济文化中心。】
【江苏省在清朝共有14位女科学家，学科跨及6种领域，还出现了女科学家跨学科研究。】
整个清代出
了状元114名，
出自江苏的就有49人。
江苏省的女科学家，
清初和康熙年间，各有8人和6人。之后出现下滑，到了清朝同治、光绪年间又出现较大回升，特别是清光绪年间，有记载的女科学家就多达9。
江苏省中的14位女科学家，除了纺织学的3人来自普通劳动妇女，其他人都是来自世家。
【在女子教育受到限制的古代，才女的诞生要么是与丈夫夫唱妇随受到影响，要么是原生家庭环境开明，从小培养教育女儿】
【清初的蕊珠，丈夫是民族地理学家陈鼎，蕊珠受到丈夫的耳濡目染，青出于蓝而胜于蓝，李约瑟博士称赞她为“驰名的数学家和天文学家”。丈夫研究地理，妻子研究数学与天文，天文地理，怎么不算夫唱妇随，共同青史留名呢？】
鲁班握住妻子云氏的手，相视一笑：他们都擅长木匠手艺，鲁班有鲁班术在当世闻名，以后也不会差；云氏有“伞”传世，还是一段为爱发明的温情故事，怎么不算夫唱妇随，共同青史留名？
葛洪与妻子鲍潜光对视一眼，手里各自执笔，正在写着各自的著作。
葛洪在写《肘后备急方》，里面包含的除了他自己的炼丹心得、行医急救过程，还有妻子鲍潜光的艾灸之术。
葛洪本人不擅长艾灸，后世猜测这本书包含了夫妻二人共同的心血，这怎么不算共同青史留名？
【一些开明的知识分子家庭，不再拘泥于女子无才，开始认真培养女儿。】
康熙年间的王锡惠是明清之际著名天文学家王锡阐的妹妹，是哥哥从小教导妹妹。
乾隆年间的王贞仪是清代学者王锡琛的女儿，其祖父王者辅曾任海丰县令、宣化太守、吉林知府，在家中专门为女儿们设立私塾，并且亲自给王贞仪讲解天文和历算知识；
同治年间的劳綝是数学家劳乃宣的女儿，劳乃宣对华夏古代筹算研究在清朝中绝无仅有，劳綝自幼跟随父亲学习数学，成绩同样优秀；
光绪年间的数学家江熹，父亲江衡就是当时著名的数学家和翻译家；
这些女子的共同点除了家庭环境的开明，还都处于社会的上层阶级，在物质与经济上不匮乏，能从容地在家庭的支持下接受教育，研究自己喜欢研究的知识。
在同一时代的底层，依然有女子为生计发愁，为陈规陋习束缚的无法出门无法自由。
但也有劳动女子，因为能有经济条件自立之后，即使没有接受过教育，也能诞生出劳动的智慧。
【除了上层阶级，还有普通的劳动妇女，从劳动中因为经验和智慧，诞生了新的灵感，创造出了新的纺织技术，制造出重要的经济价值。】
【《松江府志续》记载当时的士大夫赞扬，江苏纺织业所获之利“功归女子”。】
明末清初，江苏松江的丁娘子，制织“丁娘子布”“飞花布”闻名；
康熙年间，江苏南京妇女纺织出“紫花布”远销海外欧美和东南亚各国；
后来河北冀州的冀州妇女也研究出“紫花布”()，
?[()]?『来[]♂看最新章节♂完整章节』()，
殷氏仿“高丽布”织法，生产出了“高丽布”。
一名面容朴素的妇女拿着自己纺织的布匹，去常买卖的布料店中交易时，看到了客人来买卖的高档布料高丽布，听到高丽布的价格，惊得好半天合不拢下巴。
等客人离开，妇人殷氏忍不住跟布料老板提出要看看，老板还舍不得，让她轻一点，说很珍贵，有价无市，他这一匹也是好不容易才进到货的云云。
殷氏更好奇了。
“这高丽布卖的这么昂贵，我倒要看看，有什么不一样的。”她小心翼翼展开昂贵的高丽布，一寸一寸地细致看，看得眼睛都差点贴上去，终于看了个明白。
“也不过是换了种织法嘛，我还以为有多不一样。”
老板知道这位殷氏纺织记忆高超，忍不住有了别的念头：“殷姑娘你看得懂？”
殷氏不以为然瞥了一眼昂贵的高丽布：“看得懂。”
“那你可会织？”
“这么简单，谁不会。”看到老板怀疑的眼神，殷氏好胜心起，“我明天就织一匹‘高丽布’给你瞧瞧。”
等到了第二天，殷氏带着连夜纺织出来的高丽布来给布料老板看，老板激动地爱不释手抚摸着：“就是这样！就是这样！”
他来来回回把殷氏纺织的高丽布和自己从高丽进口的高丽布对比，越看越觉得，殷氏手艺好，纺织出来的高丽布比真正的高丽布手感更好，不知道的还以为是高丽布里的精品。
老板果断道：“烦请殷姑娘多织几匹这样的高丽布，我就按高丽布的价格收！”
殷氏高兴道：“成！”
弘历这一次是真正的心动了。
不是因为好女色对殷氏心动，是看上了殷氏的手艺。
到乾隆年间，外来的洋布已经对清朝的布料市场形成了冲击，因为价格高昂，主要是贵族官宦人家喜欢购买。
包括宫中，许多后妃女眷也是用的外来的洋布，奢侈的定价让哪怕喜好享受如弘历看到了也觉得昂贵。
尤其是听到天幕讲那些洋布背后的国家日后侵略大清，还抢走大清的宝藏，抢走他的圆明园和故宫的宝贝，弘历就有一种自己花钱养肥敌人军队的冤大头既视感。
“大力鼓励民间女子仿制洋布！能有超越者，朕有重赏！”弘历当机立断，一边派人去寻找殷氏，一边出台新政策来鼓励纺织技术的提高。
【从这些世家女子的优秀可以看到，女子教育的重要性。】
民间的女科学家女发明家，主要创举是在日常的工作劳动，比如纺织，还有木匠、工艺中。
而更大的改革和创新，还是需要教育。
当古代女子没机会接受校园教育，唯一的教育只有家庭时，家庭是否开明是否有才，也成了决定女子是否能有一番成就的决定性因素。
这一刻，不同的
() 世家开始思考。只局限于让女子学诗词以扬名，没有任何实际用处，也不会在家谱或者祠堂记载她的功绩，真得好吗？