道教有四大天师，即张天师张道陵，许天师许逊，萨天师萨守坚，葛天师葛玄，道教尊为四大天师。四大天师在道教中占据着很重要的位置。张天师为道教的创始人张道陵，又称“降魔护道天尊”，“高明大帝”，“正一真人”，“祖天师”。张道陵本名张陵(34－157年)，字辅汉，号天师，道教尊称为张道陵。他于东汉末年创建五斗米道，后被道教奉为创教者。正一真人是太上老君授予他的称号。
五斗米道之后，道教进一步发展，但由于中国人的天性，你不服我，我不服你，例如华山派就一个气，一个剑都能争上几十年，何况道教光是一个太岁神就有365个？于是道教就分成很多个派别。
据学理分有积善派、经典派、符录派、丹鼎派（金丹派）、占验派五类。按地区分有龙门派、崂山派、随山派、遇山派、华山派、嵛山派、老华山派、鹤山派、霍山派、武当派等。
按人划分则有少阳派（王玄甫）、正阳派（钟离汉）、纯阳派（吕洞宾）、海蟾派（刘操）、三丰派（张三丰）、萨祖派（萨守坚）、紫阳派（张伯端）、伍柳派（伍冲虚、柳华阳）、重阳派（王中孚）、尹喜派（关尹）、金山派（孙玄清）、阎祖派（阎希言）等。
按道门分有混元派（太上老君）、南无派（谭处瑞）、清静派（孙不二）、金辉派（齐本守）、正乙派（张虚静）、清微派（马丹阳）、天仙派（吕纯阳）、玄武派（真武大帝）、净明派（许旌阳）、云阳派（张果老）、虚无派（李铁拐）、云鹤派（何仙姑）、金丹派（曹国舅）、玉线派（樵阳真人）、灵宝派（周祖）、太一教（萧抱珍）、全真教（王重阳）、正一教（张宗演）、真空派（鼓祖）、铁冠派（周祖）、日新派、自然派（张三丰）、先天派、广慧派等。
历史上还有正一宗（张道陵）、南宗（吕纯阳）、北宗（王重阳）、真大宗（张清志）、太一宗（黄洞一）、五大宗之分法和天师道、全真道、灵宝道、清微道四大派的分法。还有道德、先天、灵宝、正一、清微、净明、玉堂、天心八派的说法。
而今许多教派式微，尚存的著名教派有北方的全真教、南方的正一教、茅山教、崂山教、武当教、闾山教及香港、台湾的民间道教派别。
不过公认的从修行方式上来说道教主要分为两个派别——符箓派和丹鼎派。前者主张以符咒等方术治病驱鬼，后者主张炼金丹求仙，分外丹与内丹二脉。
道教的分派，一般认为是开始于宋、元。道教历史上比较有影响的有5个大派：
1正一道：下面又分有灵宝派，正一派、净明派
2全真道：又有南宗和北宗之分。支派也有很多，如龙门派，遇仙派，南无派，随山派，嵛山派，华山派，清静派等。
3真大道教：金朝时创立，元朝以后逐渐衰微。
4太一道：金朝时创立，元末以后逐渐衰微。
5净明道：南宋时创建，明朝以后衰微。
明朝以后，道教分为正一道和全真道两大派别，其他宗派全部归纳到这两个宗派之下。现在北京的白云观藏有《诸真宗派总簿》，所列道派共有86家，实际上只有80家。
正一道：正一道即东汉末年的五斗米道，后更名为天师道，正一道。其道士可以在家修行，不戒荤腥，可婚娶生子。其道观，一般被称作为“子孙庙”。
全真道：全真道兴盛于金元时代，是宋元新道派中最大也是最重要的一派。代表人物王重阳，丘处机。全真道讲求清修，其道士必须出家、吃素。其道观，一般被称作为“十方丛林”。
难怪你道教干不过人家佛教，基督教什么的。好比大学选修专业，人家就一个专业课和几个选修课。你道教乱七八糟的几百门课程，还有几十上百个专业课，这谁稀罕吶。
再下来是重点：
我们张家祖籍河北清河郡，北宋南迁，属正一道张天师旁系，本身并不是直系子孙，自然不修道法。谁知道明朝十六世祖时候出了个天才张君，竟然喜欢研究天文，读通了《甘石星经》。本来江西龙虎山张天师一直是朝廷钦天监的监正。朝廷也一直禁止民间研究天文。但张君不但研究星宿，而且自创山门，自创道法，这就被朝廷忌讳，从此我张家观星门就不被正一道认同，辗转流传自今，已有四百年了。
（中国封建王朝的最大毛病，总是害怕百姓造反，我大清王朝最为甚。一本《康熙字典》，收录的官方字体全是难读难写的异体字，其用心之毒可见）
道家看风水的派别也很多，但总的来说一是手持罗盘，实地推算，这是低级别的，二是查看山川地形，来龙去脉，寻找风水宝地，最厉害的是夜观星像，能知吉凶，推算未来，更不用说分金定位，寻龙点穴了。
我看到最后，突然想起了高中的《滕王阁序》：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟……
《晋书·张华传》，晋初，牛、斗二星之间常有紫气照射。张华请教精通天象的雷焕，雷焕称这是是宝剑之精，上彻于天。张华命雷焕为丰城令寻剑，果然在丰城（今江西省丰城县，古属豫章郡）牢狱的地下，掘地四丈，得一石匣，内有龙泉、太阿二剑。后这对宝剑入水化为双龙。
他奶奶的，这观星之术难道还可以用来寻宝？这可比什么摸金搬山的厉害多了哈。
很快我就看到了最后一行。星期六晚八点，开企鹅视频……
可以啊，连这个都会，你确定你是道士？老爸！