临迹，留半数之从于素天照顾蓟犹鞠，另半数从寻蓟母。待寻得蓟母，语之先后事，欲问请移栖，蓟母辞曰：“谢殿司大人！老婆子我欲再此待吾儿归来。未能遵事，望您见谅。”天下之母，安有不思儿之寒楚。善在施恩未将蓟犹鞠断臂之事尽数告之，仅以身伤在渡，不宜走动，暂隐之。其心暗叹：“长济兄未有相托，定是深信于吾！吾此般应为长济兄之心也。但终有重逢之日，将何以适之？罢了！无谋自困，既逢可慰苦，今只得盼长济兄早日康愈。”于是命人修缮房屋，加备柴米，因时照扶，俱后乃离。
施恩复事于水梦，水梦知而笑曰：“蓟犹鞠弃牛马之足而得仁义之臂，他日必为天下典酌。然！尔可知己身之舍？抉何之择？”施恩礼道：“学生认为！欲王天下，必先舍天下。欲成天下，必先忘身于天下，尽弃其身也。”水梦曰：“虽能忘身，亦难足矩。”施恩缓刻轻疑而道：“老师教吾从心聚毂之道，复身安否？”水梦笑曰：“忘身成规，复身成矩，此乃规矩之道也。今之朱天于民者，使民偕之万众，聚一义之利，方知利之别也。昔疾苦之民，自能明辛劳之不易，因于汗土之德也。至于奢逸之民，忽平汀天下，心中必有愤慝，因于私欲之性也。亦有懒惰之民，如此亦甚也。尔可得上策否？”施恩不解，稽首而道曰：“学生愚钝，请老师为学生诲得此惑。”水梦曰：“私欲之人，善在内务。懒惰之人，未及之苦。汗土之人，在乎心安。斯三等辈有上下其事者，因循而治之，必有所获也。若吾所料不差，奢私之涌，跃跃将势，尔需早做准备。”施恩复拜曰：“谢老师教诲！若无他事，学生告退。”