他其实一直想把天主教进行本土化改造，并且他深知现在是最好机会。因为现在大明的天主教徒也就一千多人，无论是从人数还是规模上很容易进行管理跟改造。
只有这样才能让沈灌等人更容易接受他们，而不是一味地反对。
但这个过程注定是漫长无涯的，朱由校想到这里就摇摇头，自己也不会一直关注此事，传教不传教的干甚事，最好行事有点子边界感，否则定容不下，而且他还有更重要的事情去做。
他见状就望向案牍上面的一叠题本，里面有关于辽东、西南、东南…甚至是朝鲜等等各种奏报，让他也不由的一阵头大。
现在西南尚未彻底平定，建虏还未被灭掉。均田均役才刚刚在京畿大规模推行开来，袁可立也刚刚抵达南直隶，准备整治海关，诸如此类的事情还有很多，哪一个不重要哪一个不由朱由校亲自了解甚至决策？
因此他觉得所谓派使者前往欧罗巴只是自己在空闲时间下的一步闲旗，就让他慢慢去发酵吧，说不定还会给自己惊喜呢。
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北京城内的大事热搜榜总是让人这般应接不暇，前段时间还在讨论的大明图书馆除了稍许读书人还在关注以外，其余人早就漠不关心了。
这些吃瓜群众的关注风向早就从原本的大明图书馆，变成了朝廷要改制国子监，现又是听闻朝廷要派人前往西洋游历四方。
对于京城的百姓来说，这可是一大稀罕事，自从三宝太监七下西洋后，朝廷再也没有派人去过海外了。
更何况这次去的是比南洋更远的西洋，听说去者九死一生，堪比西天取经九九八十一难。这让京城中听闻此说法的人嗤之以鼻，觉得朝廷真的是胡闹，我大明朝无所不包，为何还要去什么西洋求法不成？
只是消息还没有传多久，又有新的消息接踵而至，很快吸引了众人的眼球。
那便是大东乘教的教主王好贤以及副教主徐鸿儒一干人等，现已全数被押解到了北京，等待三法司会审后问斩。
而立下首功的杨肇基跟蒋璘等人并没有返京，在把山东逆党剿灭干净后，继续启程经运河南下前往贵州。
但这并不妨碍京城民众观望王好贤跟徐鸿儒等人被押解入京的热闹劲儿，他们都围在南大街四周，都想瞧一瞧这个白莲逆首的模样。
人群中不乏有东大乘教信徒掺杂潜伏在其中，但他们也无能为力，经过朝廷的连番剿灭，他们的势力早就旁落式微不堪，现在也只能干瞪眼而已。
但对于京城百姓来说，这也只是日常生活的一个插曲和谝闲罢了。
身在天子脚下，他们早就对这种新鲜事儿习以为常，想着以后还会有更多的逆贼如同二人这般被定罪押送进京。
但具体是谁？也不过是个茶余饭后的谈资。
是安邦彦？还是老奴？这都不得而知了。
（第三卷完！）