或者落到深潭，还是深潭旁边的平地所产生的声音都不同，声音虽有不同，但水还是水。
大地的本意可以借助万物所发出的声音中表达出来，人所本意也可以从清悠、消沉、谐美的各种丝竹乐器中表达出来，人和天地本身是一体的，天意即我意，我意即天意，但天地之间不仅仅有我，还有无数的人，无数的万物，这些无数“我”被天地覆盖生存，因为天地有德，所以天地又遵循无数各我的意志，发出自己的声音。
“天意即我意，我意即天意！”想到这一重，莫语突然明悟，之前这个我，莫语一直以为是圣人、帝王，或者其他高高在上的存在，但是现在他突然明白，这个我是每一个有意识或者无意识的万物，哪怕细如一粒沙，也有他的意志，这些无数的意志，汇聚到一起，形成天地的意志，天地无私，不会偏私任何一个个体的我。
所以圣人言，天之道，损有余而补不足，人之道，损不足而补有余。而乐术要前进，分为天之道和人之道，这不仅仅是乐术，也代表一个人未来的修炼方向。
莫语想了无数，在脑海中推演了无数，待胸有成竹后，毫不犹豫的选择了天之道，他拿起笛子，吹奏起来，悠长的乐声想起，一阵阵哗啦啦的流水声随声而起，最开始只是对飞瀑声音的模仿，但是很快，莫语的笛声就可以和飞瀑相应和，可以吹奏出平静的湖水生，潺潺的小溪声，叮咚的泉水声。。。。。
不同的形态，不同的水流，发出不同的声音，都可以由心演奏，脱离了对声音的简单模仿，转而了解水声发出的本质，这样不同的水声就应运而生。
水本身就是天地之德的一部分，天地通过水声表达他的意志传递给众生，而众生的共同意志又传递给天地，让天地不断演化自己的道德。
众生是一个个我，天地也是一个个我。
随着地上的吹奏，莫语的感悟达到本质飞跃，乐术也随之晋升，他能清晰感受到浑身骨骼又产生了变化，骨骼内的杂质被排出，骨骼表面散发出微微的光泽，就连里面的骨髓也逐步凝实，不再是软趴趴的，而是像一条条玉龙般，逐步凝成实质。
莫语站起身，呼出一口浊气，乐术顺利晋级。
天地通过万物发生的意志诸多，流水只是其中的一部分，剩下的等日后晋升再去感悟，当下到这一步，顺利晋升，莫语非常满足。
一连在这里坐了几日，洞府内等于过去了几个月，不知道大飞怎么样了。
莫语来到洞府，看到大飞睡得正开心，他能情绪的感觉到大飞的气息更加浑厚，身子虽然没有变大，但是浑身的羽毛也更加鲜艳，两只爪子，锋利而又坚韧，刚跨入文士的儒修未必经得起他那一爪。
估计睡醒后，大飞就到了巅峰境界，到时候再给他吃了入妖丹，不知道能否顺利入妖。
一旦大飞入妖，莫语也正式踏入文士中期，这时候，才能真正体味儒修的乐趣与刺激。
进入儒修中期后，不仅仅是修为的提升，更意味着在境界上、武技上都有本质的提升，儒修中期之前，武技只是入门，并不能发挥出太大的威力，因为射术晋升意味着武技修成，这是修士第一次完整的掌握一门武技，这样就拥有了自保和攻击的能力，不论外出冒险，探索秘境，或者是参军打仗，都能发挥出不俗的实力。
如果走仕途，进入官途，也能对世俗、对治国了解更深，从而讲出更多的道理，提供更好的建议。
所以跨入中期，对任何修士都是至关重要的一步，中期之前，修士的生活是很无聊的，每天除了修炼、感悟，就是感悟、修炼，进入中期后，生活就变得多姿多彩，当然，也充满了挑战和危险。