那人却摇头道：“先生别谦虚了，我也是花了十余年的功夫仔细观察大夏驼的习性，才弄明白那大夏驼耐渴耐饿本事，不想先生居然已经知道到那驼峰的关系。只是那驼峰某也曾刨开研究过都是些肥肉油脂，不知如何演化为水的？”
张量山笑道：“这个就复杂许多了，我只能告诉你那些肥肉油脂可以分解为水和能量的。”
“哦？不知先生如何得知？”那人有些将信将疑的问。
“我是个医生！”
“原来如此！”那人连忙拱手行礼。古人一向敬重医者和巫者将两者都作为大智慧者看待。
张量山看那人冉须白面高鼻深目不似中原人便问：“我看先生不似本地人，不知先生尊姓大名？从何而来呀？”
那人再鞠一躬：“哎呀！对不住了，在下乌思都。乃月氏国人，已贩货为业。因酷爱养驼又称驼痴。方才听见先生讲起这大夏驼的事，不禁自喜上前攀谈，竟忘了通报姓名，失礼失礼！”
张量山便也回礼：“在下张量山是秦国来的游医。见过乌先生。这位是吕姑娘。这位是本地的萨满。”
那乌思都又一一见礼，几人被乌思都请进一辆篷车中饮酒参观西域的特产。
原来那篷车既是货车又是乌思都的住所，里面堆满了各种西域的货殖，珠宝、玉器、药材、皮毛甚至还有一些乐器和小孩子的玩具。三个人都被这些西域的特产震慑了，吕素不停的问她没见过的东西的名称和作用，乌思都则细心的一一解释。同时叹息他带来的货物，在草原上几乎没有人要，老萨满告诉他，因为牧民们要的是实用的东西。张量山在一堆乐器中发现了许多新奇的玩意，比如骨笛、角号、竖琴之类的，最让他意外的是在一边的车壁挂着一只长柄葫芦形身体的家伙，这不是吉他吗？张量山好奇拿了起来。看见那熟悉字型的内弯的琴体4根琴弦。他忍不住伸手拿了起来。他的大伯家有一把民谣吉他，是大表哥留下的遗物，上高中时父亲教会了他弹吉他。这也算是老张家的传统了，每代人都懂音乐，会演奏一种以上的乐器。张量山的爷爷会弹钢琴和吹萨克斯风，他大伯则会笛子和胡琴，他父亲和大表哥的口琴和吉他都弹得很好，他本人则学了更多的吹奏类的乐器，其次便是这吉他了。
“这是鲁特。是安息国的一种乐器。”
张量山想什么鲁特不鲁特的，除了只有4根弦，这就是吉他！这种字型的内弯的琴体决定了吉他属乐器特有的声音共鸣和乐器特质，不用说这货一定就是古代的吉他。
乌思都告诉他们，自己是月氏国的客商，常年从月氏国贩卖皮革、粮食等物资到匈奴，再将匈奴的牛羊、皮毛带回月氏。不料今年匈奴草原大灾，他没交易到足够的牛羊，便想着再往东走走碰碰运气，顺便探探新的商路，结果越走越东居然走到图安来了。
张量山再追问那月氏的情况，原来月氏始居河西一带，后及为匈奴所败，退向西方，在击败大夏国后迁都妫水以北，作为它的王庭。也就是今天的阿富汗一带。而月氏的西南面就是安息国。也就是古波斯了，月氏和安息也有商贸上的来往。而东南部就是身毒国。这不就是丝绸之路吗？
由于特殊的背景张量山对阿富汗和中亚地区的风土地貌很熟悉，两人相谈也身为投机，很快就和乌思都结成了朋友。
“既然乌先生不是秦人，不知乌先生的秦语怎会说的如此之好？”吕素对乌思都一口流利的秦语感到有些奇怪。
乌思都和蔼笑道：“小妹妹，你别看我长得是月氏人的模样，祖上却是赵国人。”
几人大惊一问之下才知道，原来这月氏不仅和匈奴安息等国有过来往，在战国初期，月氏占据了河西一带。通过当时秦国西部的义渠国，一直和秦国交易丝绸和马匹。后来秦惠文王伐义渠两国遂中断了来往。只到秦昭王时期秦国彻底吞并义渠建立北地郡后，月氏才第一次和华夏文明正式来往。而赵国的李牧击败匈奴设立了云中郡，也和月氏有了来往。乌思都的祖先也正是在这个时候来到月氏的。后来六国大战，匈奴趁机南下夺取了河西。乌氏一族便随着西迁到了西域。算起来已有百余年了，但家族中说的却都是周语。
众人听得这段历史不禁都有些唏嘘不已。张量山却多了份心思，想提前打通丝绸之路。便告知乌思都，图安南面就是统一了的秦国了，让他可以去碰碰运气。而且他带的这些货物更合适在中原销售。现在图安与大秦已经结盟了所以商路便也开通了。
乌思都素闻中原的繁华，但又害怕中原还在战火中，眼下得到确定的消息连忙谢过三人。为表示感谢还拿出一大盘金币要送给三人。三人连声推辞不受。。隔天张量山修书一封说明了与西域通商的益处，加盖上水镜宫的密印，交给水镜宫的探子让他们转交给嬴灵公主。又找金威给乌思都办了符传以便他进入秦国的关卡。乌思都大喜过望又再三谢过，决定不等秋狩大典结束了，立刻前往秦国，这样也许还能赶在冬天来临前返回月氏。临走前将张量山看过的那把“吉他”送给了他，将一块产自西域的玉石送给了老萨满，还送给吕素一匹小骆驼。
神话之传奇37：