站在桂山山顶——慈椿坪，俯瞰着四周的群岭，陈淮生很有些荡胸生层云一览众山小的感觉。
大槐山的主峰就是桂山，而桂山实际上是一座桌山，慈椿坪就是桌山山顶的这一处坪坝。
但慈椿坪又和其他桌山山顶略有不同。
居于北面的壁刃峰如一道利刃从天而降，笔直矗立在慈椿坪边缘，形成一道绝崖，而崖顶飞泉倾泻而下，形成一道绚丽的彩虹瀑布，一直落到百丈之下的慈椿坪北沿上，蜿蜒流淌，沿着微微倾斜的慈椿坪边缘向南而下。
这样看起来，桂山的慈椿坪更像是一座不规则的桌山，更像是一座椅山，那壁刃峰就是椅子的靠背。
整个壁刃峰远远看上去青翠欲滴，宛如一座巨大的翠绿屏障，银白色的瀑布从天而降，在山顶的风中摇曳飞舞，荡起一层层白色的水雾。
大槐山的主道院就建在慈椿坪正中处。
慈椿坪方圆大概在四里地左右，向南坡势最缓，向东最陡，从南面下坡千余步，便是一处万亩丛林，古树林立，异木遍地，有诸多中小型灵兽出没。
再往下直落数百步，中间山腰处有多处间或的坎坝，面积虽然不大，但是却是天然立院建屋的好去处，依山傍水，可谓得天独厚。
也难怪当初凌云宗会选择这里作为山门所在，虽然论总面积要比卧龙岭小得多，但是这也是大槐山的优势所在，集中而层次分明，在建立护山法阵时，也可以层层递进，避免被敌人长驱直入。
不过大槐山的主峰桂山要想像陈淮生在卧龙岭自身单独开洞立府的情形就不太可能了，因为桂山主要能建设道院的所在就慈椿坪上，面积足够广大，还有一些能见屋舍的所在都是从慈椿坪往下一路走的山腰上，若是建设容纳三五十人的小型道院还是可以的，再大就没法了。
要么就只有一直往下，下了桂山到山麓平坦处，只有这里才能适合较大规模的建设房舍院屋。
相较于陈淮生的陌生，杨虎生和曾国麟就太熟悉了。
他们俩都在大騩山上，尤其是这慈椿坪上呆了几年，现在慈椿坪上的点点滴滴都足以勾起他们难忘的记忆。
“南边遥遥相对的是独笔峰，距离咱们这里大概有二十里地，东面那一连串小山丘叫鱼鳞丘，名字很土，但站在这便看上去，就像是一片一片鱼鳞重峦叠嶂，山丘与山丘之间溪流从横，还有许多暗河穿梭于地洞间，颇有灵鱼，……”
曾国麟最终还是接受了邀请。
一来大騩山条件的确很好，而且也是他们凌云弟子北上最初的落脚处，后来被月庐宗所迫而归并于重华，但内心深处的那份情结依然在。
二来曾国麟也很好奇陈淮生怎么就能一跃千里。他是个实诚人，相信陈淮生固然有资质禀赋不俗的缘故在里边，但更相信陈淮生还有别的过人之处，无论是习练的法术，还是获取的资源渠道，肯定有所依仗，加上隐约也听说了陈淮生出手大方，以及陈淮生和杨虎生的全力游说，所以最终决定来看一看。
曾国麟决定过来，加上杨虎生的卖力劝说，的确引来了十来号原来凌云弟子，连齐洪奎都为之侧目，不过齐洪奎并没有阻止。
“西边就是一马平川了，所以需要法阵布设的主要就在西面，……”
“北边是跨天岭，天气晴好的时候可以看得见，但实际上距离我们大槐山有些距离，大概在两百里开外，这之间就是平坝、盆地、山丘和沟壑间或，但都不算崎岖，……”
曾国麟的介绍加上这两日在桂山主山上四处旋磨，也让陈淮生对大槐山有了一个大概认识。
和卧龙岭那边绵延百里不一样，大槐山其实就是以主山桂山为核心，灵气独钟。
所以为什么说大槐山条件比卧龙岭好就是这个原因，而是指大槐山尤其适合诸如原来的凌云宗或者重华派，而不适合现在的重华派。
它能容纳弟子的极限就是三百人，集中于慈椿坪这个最核心的所在，灵气最浓郁，也最适合修行。
而慈椿坪以下向山下延伸，从山顶经山腰到山麓下，有无数个大小不一的山坪，可以用作种植栽培灵植或者豢养饲养灵兽，也可以用作炼丹制药、制作法器这些的所在。
像现在重华派近千人的规模在这里就无法摆下了，不过对于现在陈淮生来说，自己这一行人出来道种和凡人还只有五十来号人就绰绰有余了。