卢鸿呆呆地坐在自己的书房中，看着面前一堆码得高高的各种书籍，正在发呆。
自从那天范先生到家中和老爸商量之后，卢鸿艰巨而光荣的自学成才生涯便开始了。前途是光明的，道路是曲折的。当埋头苦读了一段时间之后，卢鸿才发现，自己面临着一个不知如何是好的局面——他不知道怎么读书了。
卢鸿并不是不会读书的人，前世之时，他便是一个无书不读的人，更何况转世以后，他的记忆力简直可说是过目不忘。但问题的关键在于，唐朝初期的书籍分类不太合理，家中藏书又不太完善，实在是让他不知如何下手。
众所周知，中国古代对典籍按“经史子集”分为四部。经部后世主要是指儒家的典籍，即所谓十三经。在唐时，甲部经与后世尚有不同，共分做十二类，即《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》、《孝经》、《论语》以及图纬、经解、诂训、小学，三传尚归在《春秋》名下，未单独列出；史部是各种历史著作，子部是诸子百家及释道宗教著作，分为儒家、兵家、法家、农家、医家、释家、道家等十四类。集部是各家文集，以诗、文等为主。这样的分类，委实没有什么道理可讲，想按自己的思路查找感兴趣的内容有条理的学习，可就为难了。
另一个问题是卢家的各类藏书比例极其不均衡。简单说，就是经类占比太大。藏书楼中，经部的书架占了一半还多，而其他三类则相对要少得多了。究其原因，家族收藏典籍，其目的不外是为了家族中求学之人准备的。自汉以来，罢黜百家,独尊儒术，经学为世人所重，其他各家学说，自然渐渐式微。除非朝庭内库，为着艺文传承，收集各类图书较全以外，私家藏书，无不以经学为主。尤其要命的是，这些经学典籍，原文也不过那几卷，倒是各类后人的注释以及论述之著，占了绝大多数。
卢鸿抱着极大的热情，以读书破万卷的壮志豪情，订下了一个按照家中藏书目录从头到尾，一本本将藏书楼中所有典籍通读一遍的宏伟计划。但当他用了足足一个月，看了足足四十余部三百余卷的各类关于《易》的章句、集注、讲疏、大义等等书籍后，就说是卢九公子天资不凡，过目不忘，也看得头晕眼花。这些典籍所说五花八门，所解千奇百怪，看来看去，以前糊涂的地方没弄明白，以前自己觉得明白的地方也大多糊涂了。
中间他自然也向卢祖安及卢宽请教过，只是卢族长和卢先生虽说学问都不错，只是哪见过卢九公子这般下功夫做学问的，先说到某某经义，倒还能为他解上一番。待说到某章句所解，某集解所言，某义疏所道，此条何指，彼条何义，深究细考起来，二位老师也只能是满脸茫然，如听天书。要命的是这位学生颇为较真，说着说着，还要提起此版与他版不同，新言与旧言相悖，一脸诚恳地发问讨教。开始之时，二位师长还吱唔一番，到得后来，远远见了卢鸿拿了书本来请教，都是落荒而逃，实在逃不过去了，免不得相互推诿，支来支去。就连卢宽这说了一辈子卢祖安学问不用心的人，都改了口，今日便一脸肃然地对卢鸿言道“令尊学问精深，远胜于我，诸经百艺，无不畅达。汝若有不明之处，便当时时讨教。切不可舍近求远，荒废家学”云云，随即便一溜烟地走得不见了踪影，任凭卢鸿千呼万唤，只是当作没听见。
卢鸿无法，只得回转书房。看着眼前成堆的典籍，方知在这信息极不发达的唐朝，若想学业有成，是件多么难的事。此刻不由他想起那位格竹的王阳明大偶，心下连连慨叹不已。
思来想去，也只有自己着手，边整理边学习，尽可能地将能搞清楚的先弄懂，存疑之处，也只好暂且记下，留待日后遇到明师再行请教了。想到此时，不由他心中郁闷难当，站起身形，对着窗口高声唱道：
“从来就没有什么救世主，
也不靠神仙皇帝；