（一开始就敏捷行事而行事得成的谥号“直”；内内外外都归顺的谥号“正”；言华美而无实质的谥号“夸”；教诲人而不知倦的谥号“长”；爱护百姓表现在用刑的谥号“克”；对赐予显得吝啬的谥号“爱”；违天理害百姓的谥号“抗”；喜欢廉洁又能自我克制的谥号“节”；选择好的跟着去做的谥号“比”；喜欢改换旧有的谥号“易”；名和实不相符合的谥号“缪”；思虑未出现差错的谥号“厚”；心地纯正有大度的谥号“匡”。）
因为一个“谥号”的问题，我们展开得比较多了，现在回到我们的《礼记》上。
卫国大夫石骑仲死了，没有嫡子，只有6个庶子，所以只好用占卜的方法来决定谁做继承人。占卜的人说：要先洗头发洗身子，然后佩戴上玉，甲骨上才会显示吉兆。其中的5人都连忙洗发洗身，佩戴上玉。而石祁子却说：哪里有为父亲守丧可以沐浴佩玉的道理呢？唯独他不洗发洗身，不佩玉。说来也怪，龟兆却显示出石祁子应该做继承人，因此，卫国人都认为龟兆很灵验。
陈子车客死在卫国，他的妻子和管家计划用活人殉葬，已经确定了殉葬的人选，就在这时候陈子亢来到了，他们把有关殉葬的事情告诉了子亢，说：夫子有病，没有人在地下侍候他，我们想用活人来殉葬。子亢说：用活人殉葬，是违背礼的行为。尽管这样，如果一定要有人在地下侍候他养病，谁也没有他的妻子和管家合适。如果能取消这个计划，我也愿意取消；如果不能取消这个计划，那么我想就用你们两个殉葬吧。这样一来，殉葬的计划也就破产了。
子路说：贫穷真叫人伤心啊！父母在世时没有什么可以供养，父母去世后，又没有东西可以按规矩办丧事。孔子说：生前，尽管是粗茶淡饭，但只要总是让父母高高兴兴精神愉快，这就可以说是做到孝顺了。死后，尽管所有的衣袅仅仅能够掩藏尸体，而且是入殓后立即就埋葬，有棺材但没有棺撑，但只要是根据自己的财力尽力办事，也就可以说是合乎丧礼的要求了。
卫献公被追逐而逃往，后来终于返回卫国复位，来到城郊后，献公想先分封采地给随从逃亡的众臣，然后入城。追随他逃亡的大史柳庄说：如果大家都在国内留守社稷，那么还会有谁马前马后地追随您逃亡？如果大家都追随您逃亡，那么还会有谁留守社稷？您刚一回国就有偏心，恐怕不太好吧！封赏的事情最终没有办成。