鲁国有个名叫周丰的人，鲁哀公带了见面礼要去拜访他，周丰礼貌地表示不敢当。哀公说：我岂能就此拉到吗？于是就派人去请教，说：有虞氏并未教导百姓诚信而百姓却对他诚信，夏后氏并未教导百姓敬重而百姓却敬重他，他们用的什么办法才让老百姓做到了这一步呢？周丰回答说：在废墟坟墓中，你不教导百姓悲哀百姓也会自然而然地悲哀。在社稷宗庙中，你不教导百姓肃敬百姓也会自然而然地肃敬。殷人盛行发誓，而百姓却开始背叛；周人盛行会盟，而百姓却开始起疑。如果你自己首先不是用礼义忠信诚厚之心对待百姓，虽然执意把百姓团结到一起，百姓难道就不会离散吗？
为丧事花钱，无论如何也不能打出卖祖居的主意。为丧事憔悴，无论如何不能走到危害性命的地步。前者是担心神灵没有依托之处，后者则是担心断了香火。
延陵季子到齐国访问，在回国的路上，他的大儿子死了，就准备葬在赢邑和博邑之间。孔子说：延陵季子是吴国最懂得礼的人。于是就前往观摩延陵季子如何操办葬礼。只见墓坑的深度还没有掘到有泉水的地方，入殓时用的也是平时穿的衣服。下葬以后又积土成坟，坟的宽度正好和墓坑相当；坟的高度，一般人都可以垂手按住坟顶。积土成坟之后，他袒露左臂，向左绕着坟头转了三圈，并且一边号哭一边高喊：骨肉又回归土地，这是自然的规律；至于神魂精气，那是无所不在的，无所不在的。这样做过以后就又重新上路了。孔子说：延陵季子的做法，应该合乎礼的吧。
郑娄在为定公办丧事时，徐国国君派容居来吊丧，并行饭含之礼。容居用天子所派遣使者的口气说道：敝国国君派我来跪着行饭含之礼，致送侯爵所含的玉璧；现在请让我来行饭含之礼。郑娄的接待人员说：劳驾各国诸侯屈尊来到敝国，如果派臣子来，我们就用臣礼相待；如果国君亲自来，我们就用君礼相待。派来的是臣子却企图得到国君的礼遇，这是从来没有的事。容居没有任何收敛地回答说：鄙人听说，作为臣子就不敢忘掉国君，作为子孙就不敢忘掉祖先；过去我们的先君驹王对西方进行讨伐，还渡过了黄河，他一贯都用这种口气讲话的；鄙人虽然鲁钝，但也不敢忘掉祖先是怎么讲话的。