古时候，不分贵贱，只要是孝子就执丧杖。后来叔孙武叔上朝，看见轮人竟然用丧杖穿过车毂（gǔ）转动车轮，视丧杖如同玩具。于是定下规矩，只许有爵位的人执丧杖。在尸体的蒙面巾上凿葛小孔来方便饭含，这本是大夫之礼，作为士也这样办，是从公羊贾开始的。冒是什么东西？冒是用来包裹尸体的布套。从袭到小敛，如果不用冒，担心人们见了尸体产生恶感，所以在为尸体穿衣以后就要用冒。
有人问曾子说：遣奠之后又把剩下的供品包裹起来放入墓中，这好像吃过人家的招待饭以后还要把没吃完的食品兜着走呢？这样做是君子的作风吗？曾子答道：您难道未曾看到过诸侯的大宴宾客吗？诸侯的大宴宾客，宾客们在吃饱喝足之后，主国国君还要把没有吃完的美味佳肴送往宾馆，这是热情待宾的表现。回到正题上说，孝子在父母即将下葬时用宾客之礼对待他们，政事用此种方式表达悲哀。您如果见过诸侯的大宴宾客就不能明白了。
难道不是因为人家有了丧事，所以才馈赠吗？所以才赏赐吗？接受馈赠和赏赐，对于穿三年之丧孝服的人来说，应该用丧拜表示感谢；对于不是穿三年之丧孝服的人来说，应该用吉拜表示感谢。如果别人赠送的是酒肉，一定要一而再、再而三地推辞，确实推辞不掉才予以接受，接受时孝子要披麻戴孝。如果是国君的赏赐，那就不敢谢绝，一定要接受，接受之后先供祭父母的亡灵。居丧的人是不向别人馈赠东西的，别人向居丧的人馈赠东西，哪怕是酒肉，居丧的人也可以接受。为叔伯兄弟这类大功以下的亲属居丧，在卒哭以后，向别人赠送东西也是可以的。
县子说：丧期为三年的亲人死了，孝子心中的悲痛就像刀砍；丧期为一年的亲人死了，孝子心里的悲痛就像刀刮。凡是服三年之丧的人，即便是已经过了练祭，也不到别人家去吊丧，在这一点上，从诸侯到士都是如此。在此期间，如果遇到五服之内的亲属死了，则可以前去哭吊，去哭吊时，穿上和死者关系相称的丧服。为丧期为一年的亲人服丧，在第十一个月举行练祭，第十三个月举行大祥之祭，第十五个月举行禫祭。