大敛结束以后，国君抚摸大夫尸体的心口，抚摸内命妇的心口；大夫则抚摸家臣中的长者的心口，抚摸侄娣的心口。国君、大夫要趴在父、母、妻、长子的尸体上痛哭，但不可以趴在庶子的尸体上痛哭。士可以趴在父、母、妻、长子、庶子的尸体上痛哭；如果庶子有孩子，则庶子的父母就不趴在他的尸体上痛哭。凡是举行凭尸之礼时，由父母先凭尸，妻子后凭。
凭尸的方式因人而异，具体说来：国君对于臣下是用手扶按尸心部位的衣服而哭，父母对于儿子是抓紧尸心部位的衣服而哭，儿子对于父母是伏在尸体心口部位而哭，媳妇对于公婆是捧着尸心部位的衣服而哭，公婆对于媳妇是抚按尸心脏部位的衣服而哭，妻子对于丈夫是扯着尸心部位的衣服而哭，丈夫对于妻子和他的兄弟，是抓紧心口部位的衣服而哭。凡是凭尸时，国君已经抚按过的地方要避开。凡凭尸而哭都是跪姿，立起身后一定要跳起跺脚来发泄他的哀痛。
居父母的丧事，刚去世时，孝子住在倚庐里，倚庐的棚顶不涂泥，孝子就睡在里边铺的草苫上，用土块当枕头，不说和丧事无关的话。国君的倚庐，外面有一圈帷布围绕，作用如同宫墙；大夫、士的倚庐，外面就没有什么东西围绕。葬过父母之后，就可以把楣柱支起来，把倚庐的内壁涂上泥。此时，国君、大夫、士的倚庐之外就都有帷帐围绕。凡不是嫡子的庶子，从一开始也住倚庐，但倚庐要设在比较隐蔽的地方，不可以像嫡子的倚庐那样引人注目。
葬完之后，孝子可以和人并立，但还不可衣扎堆；孝子是国君的可以谈及天子的事情，但不可以谈及本国的事情；孝子是大夫、士的可以谈及国君的事，但不可衣谈及自家的事。孝子是国君的，葬后，天子的政令就又可以畅通本国了；卒哭以后，就可以为天子奔走效劳了。孝子是大夫、士的，葬后，国君的命令又要照常执行；卒哭以后，就是遇到打仗的事也不可以推辞。
练祭以后，服三年之丧的孝子就可以迁居垩（è）室，不和别人住在一起。此时，是国君的可以谋划国事，是大夫、士的可以谋划家事。大祥以后，孝子搬进经过粉刷的殡宫居住。这样一来大祥以后在殡宫门外就听不到孝子的哭声了；禫（dàn）祭以后就可以除去孝服，这样一来殡宫之内就听不到孝子的哭声了，因为已经可以奏乐了。禫祭以后可以让妻妾服侍，因为吉祭以后孝子就搬回自己的寝室去住了。