李怀其实一直欣赏不了老一辈导演的那些现实题材作品。</p>
不是说不好，而是无法融入。</p>
《芙蓉镇》带着那个宏大时代的悲怆。</p>
“活着，像牲口一样活着！”</p>
李怀还记得自己父亲李国强看电视重播时泪流满面的情形。</p>
《阳光灿烂的日子》同样是许多人那个时代的青春梦境。</p>
而李怀只是在看到马小军那扇逆光的窗户时，才隐约产生了一丝触动。</p>
世代洪流奔腾不息，每个人眼中的世界都不同，更何况再在这迅速变换的大时代中隔了几代。</p>
他所理解的悲，或许与上一代早就隔了千万重山，根本无法做到感同身受。</p>
但这本《光荣的愤怒》却莫名让他产生了一种共鸣。</p>
故事很简单，村里有熊家恶霸四兄弟，熊大脾气火爆当了治保主任，熊二精于算计当了会计，熊三有城府是村长，熊四有钱好色爱搞人老婆。</p>
达康书记这会儿还叫光荣书记，明面上同流合污，暗中却策划搞掉一窝熊，以便能顺利砍树…</p>
不是，李怀也弄不清楚，反正剧本中写了一句千百年来老百姓深信不疑的话：</p>
赶跑了坏人，好日子就来了…</p>
粗眼看去就是一个好官斗村霸的故事。</p>
村霸有吗？</p>
李怀还真见过，干的事比熊家兄弟缺德多了。</p>
但将故事放到这种偏僻的乡村进行，却映显出一个小社会的雏形，黑暗于明，光明在暗，伸张正义却又各怀鬼心。</p>
明明是件该正气凛然的事，却在人心和环境的影响下变得有些荒诞，甚至过程都像极了农民揭竿起义。</p>
老百姓敢怒不敢言，光荣书记只好骗他们是“上头”的命令，要搁古代就是替天行道，甚至还煞有介事的兵分四路…</p>
黑暗、荒诞、让人满胸愤怒的同时，却有一种悲怆的苍凉。</p>
正所谓一戏百样，有的人可能会看到村霸问题的反应，有的人会看到对当前一些不完善制度的讽刺。</p>
但更让李怀注意的是剧中那些各色各样的群众：</p>
性格鲁莽的狗卵，开头被熊家兄弟在嘴边放了个屁，当时认怂，但一旦有机会，就加入正义的阵营展开复仇。</p>
开小饭店的投机派墙头草土瓜，见风就倒，随时准备反水。</p>
有着小农式精明和懦弱的大旺，老婆被强奸，惹不起熊家兄弟，只能发泄似的打女人，最后把人逼疯…</p>
是恶霸压迫了他们，还是他们成就了恶霸？</p>
李怀突然想起父亲经常在口边念的一首童谣：</p>
一虎犁地，</p>
二虎耙，</p>
三虎在后拾谷茬，</p>
四虎放了个大臭屁，</p>
嘣的五虎没了气，</p>
六虎抬，</p>
七虎埋，</p>
八虎去告状，</p>
九虎顶回来，</p>
十虎高唱：“呀呼依呀嗨…”</p>
或许有人说这是时代局限，没文化产生的愚昧。</p>
但看看后世网上，有文化的人少吗？</p>
站在道德至高点诡辩的，</p>
编一套理论秀下限的，</p>
平时维维诺诺只敢匿名发泄心中恶毒的…</p>
在无数个立场面前，被模糊的正义哪能不愤怒。</p>
世事人心，千姿百态，滚滚红尘不如泛舟江上一壶老酒。</p>
光荣的愤怒…这名字起的真绝了。</p>
“曹老师，您这剧本是怎么过的？”李怀哭笑不得，“教我两招呗。”</p>
曹保平哈哈一笑，言语中有些苦涩，“你连续找上几年，改上个二十几回或许就有机会。”</p>
“算了，不说了，我敬您一杯，就为这股子愤怒。”</p>
李怀端起土碗，一口干了老酒。</p>
见的多了，看得多了，李怀也不像当初一样对文艺片排斥。</p>
电影原本是娱乐，但也可以作为一种表达方式，就像作家写书，广受欢迎的通俗小说当然好，但更不能否认那些有深度很少人看的严肃作品存在。</p>
两者受众功能各有不同，无论自以为站在高处向下鄙视，还是因为被鄙视而高高竖起中指排斥，都是可笑的行为。</p>
“曹老师，您这戏还缺投资吗？”</p>
李怀决定亏钱也要帮老曹把这部电影弄出来。</p>
“不用，钱够了。”</p>
“您不是穷到已经卖房子了吗？”</p>
“本山看了，也投了点儿。”</p>