二万独坐电脑前，猛灌烈酒，目的是把脑袋烧坏，因为他认为人们都象他这样聪明不是好事。他一边自酌自饮，一边看着无意间所停住的电脑画面，那就是月球人类将要无可选择的生活大环境。他抱着酒坛给电脑浇酒，给神像敬酒，满屋斟酒，然后抛掉酒坛，点了一根烟，看着酒坛上滴答的点点滴滴酒珠很美，七彩闪烁。他复又按着火机，把那一珠珠酒点着，火轰地包裹了酒坛，缘着“酒溪”走上电脑、神像、家什，将他的这个隐身之所吞没、烧毁。
二万步入地下室，按下电钮，启动碎尸机，纵身一跃，飞进漏斗，将那一身被酒精麻木的细胞粉碎到最小，一个细末就长成一个人，陆续便长出七亿多人，分别降临到月球上的海外各国充当国民去了。
藤野先是易名郑重在陈憋三的队伍中混迹，解放后又冒充和尚在五祖山的空院子里藏身，自已给自已起的法号叫“了之”，取“天下事了也未了，何不不了了之”之意。了之和尚一会儿盼着陈鳖三施放毒弹，一会又想阻止他。他大抵就是怀着这样矛盾的心理：了也不是，不了也不是。
八十年代，天集人民开山垦荒，寸土不饶，以致众目盯上了五祖山顶若大个庙院，于是争抢着推墙拆屋，夷为耕地，只留给了之半间屋。
一是没有香火，二是出于气愤，了之毅然离开光市（原光县改称市）云游四海，最后在南方特区最大的都市“百里奚市”歇脚，被市郊仙山的亚热带风光所迷醉，运用风水阴阳之学在一处山腰择基，草创小庙，开始募化香火。十年后有了些积蓄，又得到老家江大桥、石佛子等官员的支持，先后贷到一千万，建造了一座宏伟的仙山寺院。
由于房地产、开金矿、挖煤窑、办工厂、当艺人、炒股票等轻松挣大钱人士的立平方式增多，阴差阳错竟捧起了佛教行当，使佛教经济空前繁荣兴旺。这又是为什么呢？
这是因为这类人群觉得自己的付出与所得太不对称，付出很少，有时甚至是毫无付出就获得了巨额收入，连自己都惊呼“混到这地步是钱撵人而不是人撵钱”，钱来得容易地自己都心虚、害怕，便自己给自己怀胎生育了一头心魔，养在心里，折磨自己。怎么折磨的呢？就像孙悟空钻进铁扇仙的肚子里那样，揪着心疙瘩折磨。心魔让这些人在富起来的同时，必定相伴产生一系列“起来”，那就是牛起来、六起来、烦起来、焦起来、急起来、乱起来、坏起来、慌起来。要命的是，根儿都连在心里，扯得心绪象大海里的渔网一样，即空落又被动，跟着海水起伏波澜，一天二十四小时哗哗的，静不下一秒钟，难受人。除非醉了、睡了。心魔还不定时地跳上心灵空间，张牙舞爪地怒吼，下达最后通牒“你要出祸事，会落报应”。在心病作祟下，便不约而同地想到请佛祖当心理医生，通过旅游观光、登名山、拜古刹，最主要的仪式是撂香火钱，希图舍财免灾，买到心理平衡和平安。因为这类人最相信“钱能通神、钱通神路”，他们想像中的神也是贪污犯，一定会收他的贿赂，放他一马。
红尘中都说施主聪明绝顶最会挣钱，空门内和尚也绝顶聪明而非善类，我佛慈悲刀子快，遇着宽袍大绅者猛宰，一根香六千。
寺院门店出售观音、关公神像，施主买了直接抱回家不灵，必须由小和尚引领上山，怀着一颗虔诚的心，缘曲径、拾石级步入老和尚的佛堂，经老和尚的手给神像摩顶开光后才灵验，小费三百。此项业务络绎不绝，排队到烈日或雨地里是炼心考验。要炼仙丹先炼心吗！受一会儿炼狱之罪算什么，毕竟请尊神回家能常保平安，才不虚此行。老和尚活了一百多岁，活像神仙他弟弟，这年龄本身就是行好报好的铁证，经他摸过的泥胎会动。
寺院庙庵如雨后春笋一样在各地的大小城市兴建起来，善男信女供奉的香火很是鼎盛。与之相对应，许多工会、私立的基督教会信众也不少，入会简单，舍钱不多。这大抵是人们精神追求的一面镜子，反映出了人们对幸福的患得患失、扑朔迷离、难以掌控的恐慌心理。