华夏四年七月七日。丰镐城。
截止到今天，阚石坐镇关中将近一年时间。从去年七月到今年，河朔平叛后，关中发生了翻天覆地的变化。有阚石这尊大神压在头上，关中各部落编户齐民工作迅速而彻底的推广下去。
分到房屋和田地的平民百姓生产的积极性高涨，人逢喜事精神爽，今年风调雨顺，关中的粮食获得了全面丰收；更让这些老百姓开心的是由于丰洛驰道的修建，很多参与道路修建工作的人获得了大笔的收入，老百姓手里有了钱，自然要开始消费，所以丰镐城的商贸活动陡然活跃起来，这座未来的西京变得越来越有活力。
黎巧提出以华夏文化融合各部落以来，朝廷一直在各地不遗余力的推广华夏的风俗人情。经过几年的潜移默化，这个时代的人慢慢开始接受传承了华夏几千年的一些风俗。比如过年、中秋等等节日被人们开始接受。
今天是丰洛驰道正式通车的日子，又恰好是一年一度的七巧节。这一天是农历七月七，适逢周末，又是朝庭法定的乞巧节和赏花节。故而丰镐城内人山人海，官府在这一天举行活动，庆祝一年的丰收；商家也在这天举办各种活动，促销打折；妇女也盛装打扮，翩翩而出，一时之间，丰镐城内颇有点后世黄金大假期间的喧腾与热闹。
“七月七，乞巧节”起源自牛郎织女的传说。黎巧为此大做文章，她把记忆中的《诗·小雅·大东》和《荆楚岁时记》编篡进四书五经里，作为教材在全国各个学校推广，以至于牛郎织女的传说越传越广。
《荆楚岁时记》记载了牛郎织女的传说：“天河之东有织女，天帝之子也。年年织杼役，织成云锦天衣。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎。嫁后遂废织纴。天帝怒，责令归河东。唯每年七月七日夜，渡河一会。”
这个神话故事在民间传播的非常快，原始人本来就崇拜图腾，对神明的存在深信不疑。每年七月初七晚上，妇女们趁织女与牛郎团圆之际，摆设香案，穿针引线，向她乞求织布绣花的技巧，这就是乞巧节的由来。
今年朝庭正式确定七月七为乞巧节后，黎巧完善了牛郎织女的传说，在她的推波助澜下，未婚男女都会选在这一天相亲。当天，妇女们结伴而出，她们身着姹紫嫣红与意中人相聚于山野，姣妍欢声让满山的鲜花失去颜色，故而此节在民间又被称作赏花节、相亲节。
华夏的日历现在使用的实际是后世的农历，如果按公历计算，七巧节这天实际是八月底，正值全国各地开始秋收的日子。为了表示对秋收的重视，也为了祝贺洛阳至丰镐城的道路正式完工，在节日这天，黎巧和群臣沿着新修的驰道来丰镐城朝见国王以示庆贺。
当然还有一个更重要的原因，夫妻俩一年都没有相见了，这也是全家团聚的好机会。为了今天的相聚，提前几日，阚武也匆匆地从萧关赶回了丰镐城。
经过一年运作，丰镐城正式被定为华夏的西京，并改名为长安，言下之意就是关中要长治久安，长安城内的新王宫也正式落成。这一天，王宫内这场为庆贺西京落成和丰洛通车的欢宴一直到晚上，阚石这才有时间和黎巧单独相处。
寝宫里，夫妻俩一年不见，一下子变得有些生疏，两个人一时不知从何说起。还是黎巧打破了沉默，她绕过茶几挨着阚石坐下，找了一个话题：“阚大哥，你真打算让小武坐镇关中，当这个西京留守吗？”
阚石笑着伸手拉住黎巧的手，看着她的眼睛说道：“呵呵，夫人，还是有些担心小武？”
“夫君，瞧你说的，你说我能不担心吗？小武才十七岁。在我们那个时代，还在读高中了，现在却要担这么重的担子。”黎巧有些郁闷地说。
阚石叹了口气，他把妻子搂在怀里说道：”老婆，这也是没有办法的事情啊！去年的叛乱给我们提了个醒，我们的统治还不稳，所以我打算再花两三年的时间，打好统治基础。关中可是重中之重啊……”
“……不过你也不用过于担心，小武有力牧和大鸿相助，再加上我在这边加强了暗卫的力量，应该出不了太大的问题。哦，对了，你今天见了力嫣，觉得怎么样？”
听到阚石的话，黎巧苦笑了一下：“还能怎么样？他俩长相倒是挺般配的，只不过我心里感觉怪怪的，我儿子十七岁就要成亲了。而且是因为政治联姻，想想心里就不是滋味。”
“呵呵”阚石笑出声来，他调侃道：“黎巧，这可不像你说的话。在我的心目中你比我更懂政治，我看你今天宴会上就表现得比我强，你看看你和力嫣那亲热的样子，简直就是一个好婆婆的典范。”
黎巧也是噗嗤一笑，她的美目白了阚石一眼嗔怪道：“还不是因为你先斩后奏，我也只好把这出戏演下去。对了，你干嘛把小武安排在陕北呆了一年，那黄土高原那么的贫瘠，风沙又大……”