在他们看来，种地做工那是泥腿子们做的事情，他们是读书人，需要做的远比这些泥腿子们做的多的多......
两者怎么能够相提并论。
孔圣人曾经说过：民可使由之，不可使知之。
这说明了什么？
说明了自己和那些所谓的‘民’不一样！
因而，这疯子说的话，在他们的眼里，也就等同于疯言疯语。
他们觉得生气，却又不表现出来。
明明气得要死，却又表现得不屑一顾，好像不将方休那些话放在心上。
可是，他们心里如何想得，却是只有他们自己知道了。
当然......
这世间，任何的事情都具有两面性。
有好人，自然也有坏人。
那么......有不屑一顾者，自然也有奉若真理者。
这一部分人此时此刻，就以一种崇拜的目光看着缓缓走来的方休。
他们也是读书人，也是方休骂的对象。
可是，他们的心里对于那些话却是极为认同的。
在他们看来，如今的儒学已经不是从前的儒学。
如今的士子也不同于古代的士子。
古代的士子，即便没有朝廷的优待，也知奋发图强，心里想着家国天下，精忠报国。
可如今的士子，却是真的如同新安伯所说，穷酸腐儒，只会摇唇鼓舌，搬弄是非，四体不勤，五谷不分，枉读圣贤之书。
这些人读书，却又不屑于只读书......
因而，对于新安伯这样既读了书，又做了实事的人，怀有羡慕和崇拜之情。
见到他出现在乡试的考场，纷纷走上前，拱手道：“见过新安伯。”
方休这个人，奉行的原则有很多，其中有一条就是，以德报德，以直报怨......
你敬我三分，我自然也敬你三分......
可若是你不敬我，自然也别想让我敬你。
听上去有些中二，可确实有几分的道理。
因此，无论朝他行礼的人是什么身份，即便衣衫褴褛，如乞丐一般，他也拱手抱拳，一一回礼。
旁边，那些不屑于方休的士子见到这一幕，更加的不屑，甚至往旁边挪了挪，生怕别人将自己与他当作一丘之貉。
“安平伯前日所言，令学生振聋发聩，学生自幼读圣贤书，一直困惑，读书之人，是否只当潜心苦读，不理世事，不知安平伯可否为学生解惑？”
这个时候，一个看上去有些清秀的年轻士子走到方休的身前，拱手行了一礼，开口问道。
年轻士子一身衣着，显然不是凡品，绝非寒门子弟。
这样的人，问出这个问题，难免让人怀疑是不是在故意挑衅。
可是，方休看着他，却是知道，这个年轻士子是诚心实意的想要问自己这个问题，也是真的被这个问题所困惑。
只是，自己却是不知道该如何回答。
总不能告诉他，一个人需要德智体美劳全面发展，教育需要和生产劳动相结合，两者是辨证相统一的，不是矛盾的吧......
可是，人家问了，自己又不能当作没有听见。
最重要的是，旁边无论是寒门子弟还是世家子弟，都隐隐将目光投向了自己，显然想要知道自己会怎么回答......