在大梁朝，或者更宽泛一些的历朝历代，牛都不仅是大牲口，而是一种重要的生产用工具。
种地要犁地，只能靠牛。
连每家每户一头种地牛的条件都达不到。
自然就更不可能用来吃肉。
因此，随即而来的报纸上的反对言论，便铺天盖地而来。
看那架势，俨然有谁敢吃一口牛肉，就是罪人。
范宁觉得这就是书读多了不会变通成书呆的下场。
牛活得好好自然不会杀它来吃。
但，现在讨论的是死了的牛。
死了难不成就看肉在那烂着也不吃么。
生活在后世，并且一向贫穷节俭的范宁有个很朴素的观点认为。
浪费行为本身就是一种浪费。
因此，范宁便写了一篇匿名的小文章。
讲明了自己的观点。
牛活着不会，可死了又不吃，这就和家里养的鸡鸭羊死了都不吃一样，浪费。
难不成别的肉是肉，这牛就不是肉了。
范宁是以现代人的思维，跳出了时代局限性的。
此文章一刊登，立刻就点醒了很多人。
也因此那些落了下方的老旧派中，就有些个仗着官身的身份，亲自来到报馆，质问这个匿名到底是谁！
胆敢说出这等离经叛道的话，绝不能姑息，一定要找出来，拉去衙门官府好好教训一下才可。
范宁怎能同意！
这辛好是自己所写，他是不怕这些人的威胁。
可要是换了普通人怎么办？
如果真被人抓起，因言获罪，开了恶例。