太一将白色的“小狐丸”插入腰带，然后有些纠结地拿起了那把刚刚找人换了刀装的胁差“村正”。
后世不了解倭刀的人，往往有一个偏见，一说到“村正”“兼定”“虎彻”等名号，会认为是岛国历史上某一把具体的刀。但实际上它们代表的是刀工的名字，而这名字如歌舞伎的名迹一般，也是在刀工间代代相传的。
所以“村正”“兼定”“虎彻”等等，更类似于后世商品的品牌概念，就像手机里的“华为”“苹果”“小米”一样，而每个品牌的刀又有代代相传、较为一致的风格，相互之间在工艺、形制等方面独具特点，共同组成了较庞大的倭刀体系。
各个“品牌”的倭刀中，“村正”在江户时期被赋予了一些特殊的文化符号，即“邪剑”“妖刀”。在江户初期，被德川幕府视为不祥之物。
德川家康的祖父松平清康在与织田家作战的时候被自己的家臣用村正袭杀，德川家康的父亲松平广忠曾被近臣用村正砍伤，德川家康的嫡男信康用村正剖腹自杀……再后来的关原合战中，德川家康自己被敌军武士用村正斩伤。
因而，德川家康对村正极其痛恨，斥之为“不吉”的象征，曾经一度下令废止村正，持刀者被视为藐视幕府要处极刑。
其实围绕“老乌龟”身边之人频繁因“村正”出现不幸，并不是真的有什么宿命存在，仅仅只是因为该刀在战国时销量很大，由于做工精湛、锋利异常，五畿地区及其周边各地的武士都喜欢使用“村正”。
为什么是五畿地区及其周边地区的人爱用，因为村正起源于伊势国，地处东海道最西端，比邻畿内，且与德川家（原松平家）的领地三河国很近，使用的人就较多，这频繁发生的“不详”，不过是概率学使然而已。
其实“村正”最初以短刀、胁差居多，反而不以长刀见长，到了江户中后期，对该刀的禁绝不那么严格了，虽然打刀过于眨眼，但“村正”的短刀、胁差又多了起来。
这总归是个比较敏感的“品牌”，幕臣们就很少使用。清河八郎送剑道馆的学员这种刀，太一也不知道他是没考虑到这一层关系，还是有其他的思量。当然前者的可能性不大，“妖刀村正”的传说连太一这种町人都知道，更不要说他是以剑道馆谋生的。
太一常常怀疑，清河八郎开剑道馆，并不是为了教学，似乎有圈养私兵的性质，现在又送学员“村正”，看来确实是个极其危险的狂人。
不过既然胁差是白送的，太一也没有推辞不要的道理，这刀的价格七八枚小判金都打不住，谁不要谁是傻子。
为了搭配又次郎老板所赠的“小狐丸”，太一花了两千文钱去刀具店给胁差也换了个白色刀装，此刻两把刀插到腰带间，瞬间感觉整个人闷骚到了几点，走路都有了带风的感觉。
“咦？你为什么打扮成这样。”光枝今天休息，在长屋门口清洗家里这段时间积攒下的脏衣服，看到太一穿着野袴、腰间插着双刀从屋里走出来，有些奇怪地问道。