毛亨很生气，后果很严重。
他是不会放水的。
尊重对手的最佳方式，便是拼尽全力。
另外。
毛亨虽然嘴上一口一个小辈，实际上他是知晓扶苏身份的，对于帝国长公子，他并无任何轻视之意。
但……
他更加不想自己被旁人给轻视了！
尤其他都已经提前点题了。
也就是公开表明辩论【天人相应】，以始皇于封禅期间，突遇疾风骤雨为切入点。
这显然是毛亨深思熟虑过后的精心选择，专门为大隐隐于朝的许尚所准备。
结果许尚却根本不打算自己上场。
这就让毛亨非常难受。
因为他自诩名望和才识都可称上佳，不至于连跟许尚对弈的资格都没有。
奈何。
现在事实就摆在眼前。
许尚把毛亨看做了扶苏的磨刀石……不屑于亲自出马……
念及此处。
“哼！”
毛亨再度重重的哼了一声！
既然许尚自持辈分，一再托大。
那他就让帝国长公子一败涂地。
届时。
许尚总得出面收拾残局。
“小辈。”
毛亨认真的道：“我们不能为辩而辩，刚刚老夫已经表明了诉求之一。”
“也就是秦皇必须恢复使用天子的封号，【始皇帝】三个字，尽显对于上古皇宗帝祖的不敬。”
“遂，理当废除之！”
……
毛亨真是语不惊人死不休。
他竟然提出要让嬴政废除始皇帝的封号。
从今以后。
嬴政只能称自己为秦天子。
亦如前朝的周天子。
随即。
四方百家学仕纷纷开口附和。
“毛公言之有理，始皇帝之名，暗含功盖三皇过五帝，实在太过于傲慢了，也难怪在泰山封禅以后，上苍会给予疾风骤雨的警告！”
“秦天子之名，非常妥当，毛公高论啊！”
“嬴政身为九州共主，又自诩嬴秦乃是上古黄帝血脉，这么一来……岂能不敬三皇五帝？”
“是啊！一边用古之典籍证实自己的血统法理性，一边却又动则携功自傲，甚至于对上古先祖不敬，此为大不敬！”
“始皇帝三字，乃大不孝，大不敬，大不仁，大不义……必须废除之！”
……
一群百家文仕越说越夸张。
最后把孝、敬、仁、义都给搬了出来。
只为抨击嬴政的始皇帝之名。
实乃大谬！
终于。
扶苏再也忍不住，他端正身躯便要进行驳斥……
然而。
毛亨却直接抬手道：“小辈莫急，老夫还有第三条诉求。”
毛亨既然搬出了天人相应，除了要在天子封号的名义上进行争锋。
同时。
他也想要为九州百姓做点实事。
正如方才之所言。
论辩争鸣。
并非纯粹的为辩而辩。
争一时气愤。
没什么意义。
更重要的还是……
不畏强权，为民争利。
此乃先秦大儒的毕生之职份也！
扶苏拱手：“前辈请继续。”
“嗯。”
毛亨点了点头，接着道：“曰王省惟岁，卿士惟月，师尹惟日。岁月日时无易，百谷用成，乂用明，俊民用章，家用平康。”
“如果天子在推行国政方面，倒行逆施，则上苍一整年都会阴晴不定，晦怒不明，进而会使庄稼随时受灾。”
“如果士卿郡守在出任治理地方之时，对于国政层层加码，则上苍晦怒最少会持续一个月。”
“如果基层官吏再各种直面苛责百姓，甚至颐指气使，尽显酷烈，则上苍会持续一整日的坏天气。”
“唯有天子、士卿、官吏都能够推行德政和仁政，使得政治清明，政通人和，尊德尚贤，九州天下才能够太平稳定。”
“上苍也才会赐予雨雪兆丰年，可令五谷丰登也！”
……
毛亨再度搬出了一段【尚书 - 洪范】中的经典。
这几句话把君王、士卿和官吏推行政策，与上苍进行绑定。
强调唯有仁德施政。
方能让老天爷赏饭吃，使得国家蒸蒸日上，来年家家户户都能够创造大丰收。
即：仁政，与农业收成都是互通的。
有道理嘛？
还真有道理。
任何一个国家，只要能够做到政通人和，尊德尚贤，政治清明，正常情况下都能有个好收成。
因此。
把原本就有理所应当的道理，硬与【天人相应】进行牵强附会。
就好比于后世的算命先生。
（某算命先生：小伙子，你命格很特殊，从小到大应该很不容易吧？）
世人行路。
有谁容易？
算命先生最喜欢用万金油的语言，去套路一些心性浅薄之人。
亦如此刻的毛亨，其用无比正确的大道理，论证天人相应的共通性。
“另外，根据阴阳家的五德始终说。”
毛亨转而道：“姬周乃是火德，遂被嬴秦的水德克制，并取代。”
“那么何为水德呢？谦和卑下，包容万物，至善至仁。”
“反观大秦施行的律法诸事，有哪一条符合水德的属性？”
“徭役繁重，故司法多连坐，百姓人心惶惶，不可终日也！”
“然而，某些谄媚的阴阳方士，却各种宣传秦廷刚毅戾深，事皆决於法，刻削毋仁恩和义……方後合五德之数！”
“也就是嬴秦在推行国政方面，需要强硬且果决，满含暴戾与苛细，严峻冷酷，无需仁爱，无需德惠，更无需任何的温情道义，方能彰显五德演变的规则！”
“这显然都是那些阴阳家方士，在谄媚献君，歪曲正道，迟早必遭天谴！”
“所以，老夫希望秦天子能够依据天人相应，让大秦的国政与律法，都回归仁义正途。”
“首先就得废除掉连坐制，以及一些过于细密苛刻的刑名条律。”
……
如此。
毛亨一共提出了三项诉求。
第一：在封禅期间，嬴政突遭疾风骤雨，需要于天于民，给个说法……这个说法与轮台罪己无异，外加也算间接让【天人相应学说】正式问世。
第二：废除【始皇帝】的封号，天子应当带头敬孝上古先祖，为万民之表率。
第三：儒家要夺走阴阳家对于【五德始终说】的解释权，以及为民争利，废掉连坐制度，再行变法一事。
不得不说。
毛亨的诉求还真是挺多的。
分别还涉及了法家和阴阳家。
阴阳家表示……我就那几个学说……
唯一有影响力的【五德始终说】，多少阴阳家学仕和方士，就指着这个吃饭呢！
你儒家一张嘴就要夺走我们的解释权。
这合理吗？
就问这合理吗！？
台下。
许尚听完毛亨的所有主张，他不可置否的扯了扯嘴角。
儒家的兼容并蓄，着实是骨子里自带的基因。
诸子百家的学说，只要儒家看上，便会被其夺走，尔后就成儒家的了。
最为典型的便是……内圣外王……
此乃道家庄子最先提出的内圣外王之论调。
结果儒家一看……
哦吼！
这这这……居然还能这样，说的太有道理了，那自然就是我的了……
很无奈。
纵然是先秦的儒家，从某种角度来说，也依旧挺无耻的。
同时也可看出。
随着时间的推移，儒家会不断的兼容并蓄，直至达成诸子百家终归儒的青史成就。
也就是说。
哪怕历史上汉武帝不搞罢黜百家，独尊儒术，最后儒家也照样会兼并百家，定于一也！
这绝非许尚想要看到的。
因为思想层面的绝对垄断，会让儒家一家独大，持续膨胀，容不得半点争鸣之声。
这是相当严重的一件事。
“小赵，你怎么看？”
许尚微微侧首。
嬴政脸色发黑：“夫子，我觉得毛亨只有在废除连坐制一事上，还算有点道理，其余的……呵！他想要的有些太多了，手伸得也太长了些！”
废除连坐制度。
之前许尚有专门提到过。
所以嬴政还是挺认可这个事儿的。
太平治世。
外加【徭役代分土地制度】已经在筹备施行当中。
连坐制制造大批囚徒，以供朝廷驱使，就成了弊大于利。
人家老老实实，遵纪守法。
结果转头被邻居给牵连入狱。
这种事情在关中地界实在太多了。
尽管老秦人着实能忍。
但关中民间对于连坐制显然也是不满许久了，中原就更加不用说了。
“嗯，毛亨确实只有一条废除连坐制，勉强算是有些公心。”