金华斌笑着说道：“这个单你买定了，你们在这等着，我到停车场去把复印的书藉拿过来。”边说边起身往停车场而去，不一会，手上真的拿着一叠复印件回来，递给项海星说：“你看，这是什么，我没骗你吧。”
他拿过去翻了翻说：“我只知道这是本古书的部分复印件，但上面没有写着《营造法式》呀。”
糟了，这本古书很厚，当时只挑了部分与这次谈判相关的内容进行复印，并没复印封面，被他捉住痛脚了。金华斌想了想说：“你不相信是宋人出的书？那么，我把主要内容复述一遍，你听一听它与明清朝的论述有什么不同。”
“我不信你有这水平，真能把内容复述出来，我就认输。”项海星嘿嘿地笑了声说：“我洗耳恭听了。”
“告诉你吧，《营造法式》是王安石变法其间的一大成果，是宋将作监李诫奉敕编修的。北宋建国以后百余年间，大兴土木，宫殿、衙署、庙宇、园囿的建造此起彼伏，造型豪华精美，负责工程的大小官吏贪污成风，致使国库无法应付浩大的开支。因而，建筑的各种设计标准、规范和有关材料、施工定额、指标急待制定，以明确房屋建筑的等级制度、建筑的艺术形式及严格的料例功限以杜防贪污盗窃被提到议事日程。哲宗元佑六年(1091年)，将作监第一次编成《营造法式》。北宋绍圣四年(1097年)又诏李诫重新编修。李诫以他个人10余年来修建工程之丰富经验为基础，参阅大量文献和旧有的规章制度，收集工匠讲述的各工种操作规程、技术要领及各种建筑物构件的形制、加工方法，终于编成流传至今的这本《营造法式》，于崇宁二年(1103年)刊行全国。”说到精彩处，金华斌故意停顿了一下，品了品酒后，慢理思条地说：“《营造法式》全书有共计三十六卷，这部中国古籍中最完整、最具有理论体系的建筑设计学经典，融人文与技术为一体，不仅标志着我国古代建筑技术已经发展到了一个新的水平，同时也是中国古代设计思想理论发展的重要界碑。而且，还形成了现代中国的“营造之学”。”