“好。”
江逸点头道，僧不问姓，道不言寿，现在许多人可能都不知道和不讲究这个了，甚至还会故意去套人家的姓名和年龄，其实这都是很没礼貌的行为。
要是哪天不小心穿越到古代，可千万不要傻傻地来句，道长你今年几岁，和尚你姓什么之类的问题，非常容易犯忌讳。
佛门讲究四大皆空，出家为僧后就意味着要和世俗断绝一切关系，这其中也包括了父母赐的姓名。不过，在最开始的时候，僧人的姓都是跟随师父而定，师父的姓又是根据他们原来的地方而来的。
例如，如果师父是从天竺来的，那么就姓“竺”，康居国来的，就姓“康”，月支国来的，就姓“支”。
再如——唐玄奘。
不过这样显得比较混乱，况且除去唐玄奘外，在古代那些异域的姓氏和中土文化有点格格不入。
道安法师决定改变这种局面，他把僧众召集起来说：“我们出家人都是佛陀释迦牟尼的弟子，既然惯例弟子跟师父姓，那我们应该都以‘释’为姓才对，这样也就不会混乱了。”
打这以后，佛门弟子都是以“释”为姓了。
如果我们不了解佛门文化，遇到寺院里的僧人，问他们俗姓是什么，就有可能会勾起他们对于世俗的回忆，这样也影响他们的修行，所以才有“僧不问姓”的禁忌。
我们的本土道家的讲究就是，在道教中，同样有着字辈的存在，不同的流派字辈内容不同。
而道教中人修的是自身，追求的是长生，有着“喜生恶死”的习惯。
如果贸然的询问道人年纪，就是对道人修道的冒犯，是对修道成果的质疑，所以有着“道不言寿”的说法。
这些讲究在外行人看来可能很不理解，但既然人家有这个忌讳，在接触时还是得尊重这些。
毕竟，如果不想或没有接触倒无所谓。
但如果接触和想了解他们的话，那于情于理，自然得按照他们的讲究来。
这不，穿越到古代，也是一门大学问呢，因此很多人其实并不具备穿越条件，尤其是咱具备千年底蕴的朝代，更是需要学习和懂得不少东西。
毕竟，我们不像糙米，糙米人穿越穿到头，最多也就一两百年，我们要是穿到那去，还得自己创造文明。
谁让他们没有呢，没办法。
江逸和袁雅走到了山腰上，路过了一道清泉口，从山下流下来一股清泉到了这个凹口汇聚，再顺着泥土流往山下。
这就是农村孩子们经常会用来喝的山泉。江逸蹲下，双手框起一口水，把水快速送到嘴里，清凉之意顿时席卷全身，沁人心鼻。
江逸发现，有这种穿越能力最大的好处就是，以后想在哪养老就在哪养，到古代养老简直不要太舒服，生病了就穿越回现代看一看。
这大概，就是我的晚年生活了吧。
江逸笑着想到，就知道不知道那个时候，还会不会有人记得典藏华夏。
袁雅也蹲下来喝了一口，指着再往上约莫百米处的一座院子说道：“那就是沈道长的道院！”
“好，我们快上去。”
江逸实在是太好奇古代的隐世之人到底啥样了，从锦衣卫身上，江逸见识过轻功绝学，但如果是隐世之人的话，他们的轻功会不会更好？
想到这里，江逸的脚步不由自主地加快，袁雅都有点跟不上了。
来到道院门口，江逸见古门紧闭，正要敲门，却听里面传来声音：
“进来吧——”