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南阳小朝廷耗费九牛二虎之力，总算是将教育这个摊子给铺开了，在他们统治下的每一个县都建起了数所学堂，每所学堂都可以容纳上干名学子。而更下一级，数个保十几个保便集资建起了自己的学堂，这些学堂肩负着给成年人扫盲和给幼童启蒙的重担。
按李睿的规划，教育体系应该分四级走，分别是乡学、县学、郡学、州学，乡学扮演的是小学的角色，县学是初中，郡学是高中，州学则是大学。在乡学里呆上六年，毕业出来之后基本上都能认两干多个最常用的字，能阅读一些通俗易懂的文章，能做加减乘除四则运算。到了县学则要开始学习写作，精读典籍，学习几何，求阴影面积啊学黄金分割啊啥的必不能少，一元多次方程式也得安排上；到了郡学和州学……
州学教什么他还没有想好，但郡学要教的东西他已经想好了，保证会让那些学子充分享受到头痛欲裂、眼冒金星的快乐，爽到飞起。
而那些乡学学堂里有相当一部分是女子学堂。
这个时期的社会对女性还是比较宽容的，女子也有接受教育的机会，两汉魏晋闻名于世的女子大多都是博学多才，比如说班超的妹妹班昭，羊祜的叔母辛宪英，以及卓文君、蔡文姬等等，都是出身名门，从小就接受过良好的教育，博览群书，才华横溢，令人钦佩。汉唐时代的女子甚至可以为官，虽然受到的限制很多，能掌握实权的极少极少，但终究是有这样的机会……先别忙着愤愤不平，因为汉唐已经是中国女性最好的时代了，越往后整个国家的风气便越保守，越闭塞，她家再也没有这样的机会了。宋代还有李清照这样的奇女子，明朝……明朝还有几个以才学闻名于世的女子？清朝还有几个？汉唐时代的才女大多都是从豪门望族里出的，而宋明清三代的才女……
似乎跟妓女脱不了关系。
不是她们变笨了，而是汉唐时代那种豪放宽松的风气不在了，从宋朝开始，越往后整个民族的性格便越趋于保守，国策便越闭塞，对女性也越苛刻。
这个时代的儒家还不是宋明清时期那些只会写酸诗学八股文的腐儒，这个时代的儒生中不乏上马能砍人下马能治国的猛人，在思想上是比较开明的，所以李睿要办女子学堂，并没有遇到多少阻力。到宋明清时期你办个女子学堂试试？不被骂到狗血淋头再黑成墨汁才是怪事了。
女子学堂的学习的内容跟男子学堂基本一样，都是语文和算术。不大一样的是男子还要练习军阵，甚至天寒地冻的要出门拉练，她们则可以参加，也可以不参加，侧重练习匕首格斗和剑术。射箭、投枪、骑马、摔跤这些也要学，不过要求没有男孩子那么严格。男孩子以后可能要去当兵的，这些当然得学好，而女孩子不大可能去当兵，能练得一手好剑术，有个健硕的体魄就算功德圆满了。
放在二十一世纪，这个时候应该放寒假了，不过现在大人都忙着冬季训练，这些小豆丁回去也是添乱，干脆就留在学堂里训练。这些小豆丁显然更喜欢呆在学堂里训练，哪怕是让他们背着沙袋顶着寒风出去拉练，也一个个乐陶陶的，要不是有教官盯着，估计他们是一路走一路蹦蹦跳跳了。
还真是活力十足呢。
看着这些似乎有着无限活力的小不点，北宫静冷峻的脸庞上不禁露出了一丝浅浅的笑意。
一路疾驰回到南阳，一入宛城，北宫静的第一感觉便是到处都是人，那些被战火毁坏，尚未修复的破房子里塞得满当当的也就算了，大街上随处可见乞丐的身影。这些可怜人一个个蓬头垢面，穿着破破烂烂，甚至可以看见脓血干涸后留下的污迹的衣物，在寒风中战栗着，向每一个路过的人乞讨，或者去翻垃圾堆寻找着能吃能用的东西。数量众多的乞丐让宛城的治安变得相当糟糕，不时可以看到富户家的仆人在追逐、驱打偷了东西的乞丐，也有官差四处走访，据说是城里出了命案，要抓凶手。
羊绣叹气：“好好的城市，给整得乌烟瘴气的，真是闹心。”
北宫静说：“这是大量流民涌入的必然结果，希望能够早日安置好这些流民吧。”
大街上的粥棚也多不胜数，不少富人都在自己家附近搭起棚子，每日发放两次食物。所发放的食物以麦饭居多，对，就是把小麦脱壳后舂碎然后煮熟就成麦饭了，一些宅心仁厚的富人还会往里面加一点点盐，多少都让这麦饭吃起来有点滋味。这种食物无疑是很粗糙的，甚至可以说是难以下咽，不过在流民中间却很受欢迎，反倒是一些很有钱的大户人家发放的馒头却不是很受欢迎。馒头确实比麦饭好吃，但是消化得很快，反倒是不好消化的麦饭，可以让他们有持续更长时间的饱腹感。什么？你说麦饭费牙费腮帮子？要的就是这个效果！这意味着一碗麦饭他们可以嚼很久很久，这种“吃不完，根本就吃不完”的错觉带来的满足感与幸福感是几口下去就没了的馒头无法比拟的。
虽然大家都知道这只是自欺欺人，但是在快撑不下去了的时候骗一骗自己，也不失为一种好办法。马车在李府门口停了下来，北宫静还没来得及撩起以车的帘子，便听到急促的脚步声，紧接着帘子被撩开，几颗大白牙出现在她的面前，欢呼声响起：“你可回来了！”
北宫静嘴角微微抽搐了一下，有点崩溃：“你都官拜大司农了，怎么还是一点礼数都没有？”
李睿咧嘴笑：“礼数什么的那都是做给外人看的啦，自己人用不着这些……羊绣，我说得对吧？”他很自信能够得到羊绣的支持，因为羊绣一直都很讨厌那些繁文缛节。