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第186章 敬大地,开战

4个月前 作者: 温茶米酒

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幽暗无垠的天幕,广阔无边的荒沙。

苏寒山盘坐在五脏庙前,已经良久不动,注视着那棵五色怪树。

杨白发、杜元贞,包括李百岁、崔柏、张安寿等人,凡是神魄入体境界的武者,都聚到了这里。

不知有意无意,人到齐的时候,苏寒山身上刚好开始出现明显的变化。

他的气息幽静,身影开始变淡,变得透明,逐渐让人的视线能够穿过他的身体,看到另一面的景物。

所有人在梦境中的身体,说到底都是精神的显化,一般人进入苍天梦境后,会显化成近似实体的状态,没有办法自行调节。

而强者的心念运转,就可以大幅度影响到自己精神体的状态。

苏寒山现在身影变淡成这个样子,又不是因为受伤,那就只会是因为他的心意,处在一个极端暗淡低颓的状态。

杜元贞等人能够清楚地感受到他散发出来的黯然意念,实力最差的孙兴祖,甚至已经悲从中来,莫名的产生沮丧。

但很快,黯淡的意念就开始转变,淡而不暗,沉静坚韧,日复一日,泰然自若,常年累月,渐趋从容……

这个过程变得很慢,但也很明显,是一个心态逐渐上扬的过程,悲哀、忧惧、喜乐、恨怒、畅快、狂放,如此种种,逐层递进。

杜元贞等人旁观了可能有一个时辰,感受到苏寒山每一个阶段的情绪变化,又变得更细微复杂,更加具体,就像是在真实的面对某些事件,某个处境。

这样调节自己的情绪,杜元贞等人也是可以做到的,可能速度要更慢一些,但这不是问题。

问题是,苏寒山到现在都没有刻意的将自己的精神,朝五脏庙那边投放,只是专注于变换自己的心态。

旁观的众人,没有看出半点他能够与五脏庙缔结联系的征兆,满腹不解。

他们都不缺这点耐心,却也忍不住做出自己的一些猜测,浮想联翩。

莫非苏寒山有什么秘法,可以通过情绪的激烈变化,长时间的积累之后,突然爆发出一次远超常态的精神冲击,撞动那个梦境象征,得到回应?众人困惑的观望着,等待着。

苏寒山的心态继续在变化,但每一个阶段都过渡的很慢,终于,在他的意念滑入某一个新阶段的时候,眼神有了细微的变化。

旁观众人都足够敏锐,立刻精神一振,目不转睛的仔细观察。

但苏寒山并没有发动攻击,五脏庙也没有什么异样。

“不对,好像他和那棵树之间,变得融洽了?”

杜元贞心中不太确定地出现了这个猜想。

苏寒山已经露出了微笑,抬起双手,合于胸前。

双手合十这个动作,在佛门之中,被附加了很多意义。

但是,早在佛祖的第一百八十代祖宗还没出生的时候,这个手势,就已经可以代表敬畏、祈愿和感激。

那个时候,先民们祈愿的对象,还不是有着具体人格象征的仙圣神佛,而是大而化之的风雨雷电,山林江河,茫茫苍天,无边大地。

无论是以耕种为生,以采集为生,还是以狩猎为生,都是从大地之上生出,取来祭祀五脏。

那是最朴实的,生命需要延续的愿望,祭祀五脏,换取生命,也因为五脏得到了祭祀,而感激大地。

所谓五脏庙,其实也可以视为,是人和大地联系得最紧密的一种大地神庙。

左手五指,右手五指,双手合十,既拜人之五脏,也拜大地五方,无比的充实与感激。

不错,就只是充实和感激而已,没有渗透和观察,没有攻击和分析,一点也没有把对面的五脏庙当成武道典藏来研究的态度。

可是,当旁观的所有人,都能够感受到那种充实与感激的强烈意念。

五脏庙,自然而然的焕发出了莹莹玉润的光泽,不再像是一棵怪树,更像是由五种玉石簇拥而成的宫殿。

明明分为五彩,却又朴实厚重,完全不会让人觉得目眩神迷的光泽,照在了苏寒山身上。一人一庙之间,光芒越来越浓。

“没有尝试参悟更深的武道奥妙,这尊梦境象征却给了他回应?!”

杜文通大惑不解,难道只要感激叩拜这些梦境象征就行?

不对!杜文通脑子里已经抓到了什么,但一时还没有理出头绪。

“或许是因为,五脏庙的主体,本来就不是武道……”

杜元贞秀眉扬起,黑如点漆的眸子,露出极清的神采。

“对于五脏和大地的理解、感激,才是这座五脏庙最初时,也最深厚的根底,若以此类推,别的梦境象征,也并非以武道为主轴。”

梦境象征虽然可以对应一种武道理念,但它所包含的,并不仅仅是武道相关的文化。

在这个极其注重观想,注重心境感触的世界里,所有的武学理念,都是源于某段人生的感悟。

长期处于某一类身份,从事某一种行业,对于世界的认知、感想,都可能发展成为一种武学意境,经过写意的比喻升华之后,演变成一种观想对象。

从这个角度上来说,这个世界的武道,目前还不存在完整的学科,修炼突破的过程中,很依赖从其他各行各业,投射过来的心理侧影。

这跟大楚王朝很不一样,大楚王朝的武学太成熟了,也太客观了,武道的发展,是依靠对于天地元气运转规律的观察、总结,然后研发出更多运用方式,心理感触最多是在个体突破境界时,起到一点催化作用。

在那里,单纯研究武学,就可以是一辈子的事业,其他的东西,反过来都可以视为武学的附庸价值。

正因为世界的不同,苏寒山才能最先意识到,根本就不能用参悟武道的心态,来接触这些梦境象征。

比如,那尊金蝉子的象征,虽然表现在武道上,是讲究捕捉念头,制造共鸣,把人魂魄打碎。

但是很可能,其中最根本、最广泛的意境,是真的要以心印心,使人开悟,带大家一起解脱的慈悲愿望。

一个是大杀特杀,粉碎心魂,一个是大慈大悲,玉汝于成,实在是南辕北辙的心态。不过,苏寒山所知道的这些东西,如果单纯是用言语转告杨白发、杜元贞等人,也未必会有多少用处,反而可能增加一些摇摆不定的疑思。

在注重精神感触的世界里,直接让他们亲眼见证,亲自挖掘出这一层道理,效果才会最好。

杜元贞说话之间,回忆起自己跟九头凤凰接触多时的经历,已经有了更进一步的猜想。

九头凤凰是尊贵高洁的御火之神,也是君主的象征,如果从枪法火焰的角度去感悟,得不到足够的回应,或许应该以平时治政的心境,去尝试接触。

杨白发所找到的梦境象征,并非二十四圣灵之一,但此刻感悟之迅捷,不比杜元贞慢分毫。

萤火虫寄托精魂的说法,其实是对逝者的缅怀,对往日人生的追忆。

如果是要以追忆的心态,去接触那尊梦境象征,那他这老迈的人生,实在有太多可以追忆的了。

“还真是个适合老人家修炼的梦境象征啊。”

杨白发哈哈一笑,也不看五脏庙那边后续的发展了,就转身离去。

杜元贞多留了一阵子,发现苏寒山就维持着那个状态,愈发入了佳境,肯定了自己心中的想法,转身去寻九头凤凰。

其余众人听到了这几番话,结合苏寒山的表现,也都明白了是怎么回事。

他们中有大半的人,现在实力水准虽然不同,但当年突破神魄入体的时候,是借助了圣灵,要寻找与自己对应的梦境象征,也简单得很,当即匆匆离开。

接下来的十几天里,他们每次进入梦境,就会模拟苏寒山的做法,在对应的梦境象征面前调整自己的心态,依次尝试。

然而,他们虽然可以依靠观想,催生喜怒哀乐等各种情绪,却都只是粗略的一大类,要想形成具体的心境,就只有靠回忆来帮忙。

但他们的回忆中,又未必有合适的场景,找不到具体的经历和感触,始终难以引起梦境象征的回应。

即使是杜文通,跟妹妹一起去参悟九头凤凰时,也只是有微弱的回应,比杜元贞都差了一节,跟苏寒山那一天那样顺利的过程,更是没法相比。

“九凤丹是武德太宗研制出来的圣灵,当年他们还没有苍天梦境这样便利的媒介,都能够隐约接触到梦境象征的奥秘,得到回应,如今我也是长安之主,武德之王,难道真就差了那么多吗?”

杜文通脸上浮现出一抹不甘,怔怔的看着那尊九头凤凰。武德皇朝的盛世,已经过去很久了,在皇朝的中期,地方节度使第一次大举叛乱的时候,甚至攻下了长安。

当时朝廷方面溃不成军,精锐兵马不足,乃至是借调了边疆的异族军团,才夺回长安,又声称长安周边这些年被叛贼所踞,百姓皆从贼,乃属贼境,“顺理成章”让这些大军肆意劫掠,作为他们的犒赏。

皇朝中期,都是这么个样子,到了末期,更是别提了。

杜文通作为一个出生在皇朝末年的人,一向只把太宗的盛世当传说故事来听,内心深处其实并不信以为真。

尸变之后,他们杜家牵头,统合长安周边,向外征服诸城,连成一片,虽然受限于大环境,疆域和百姓的数量,不能与从前相比。

但在杜文通内心深处,单论治政之道,他是极其自信的,或许他就已经把那太宗皇帝远远的超越了。

可是在这九头凤凰面前,他的自信被迎头一棒砸了下来。

别说太宗皇帝,他好像比他妹妹还要差一些。

“本王还就不信了。”

杜文通暗自咬牙,心中发愿,“倘若能够击退活尸,安稳下来,往后我必定要你这九头鸟,多见识见识本王的能耐!”

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