渐渐地上流社会很多人都开始用蓖麻布做孝衣披麻戴孝，这种风俗逐渐在民间传开了。
自古夏国人最怕的就是晦气，既然这些衣服是给死人穿的，之前吆喝的再好，也不会有活人买了。
这个商业操作就叫做“麻衣局”。
本质就是一种不正当的商业竞争，是旧有的既得利益者将一种新生事物打上标签，在民众心中将它边缘化的手段。
这种事情屡见不鲜。
在米国最典型的就是当年爱迪生找人抹黑特斯拉发明的交流电，说交流电不安全，经常电死人。
而爱迪生如此做的原因当然不是为了民众的安全，而是因为他做的是直流电的生意，面对竞争对手自然要尽力打压。
可是最终爱迪生并没有成功，交流电最终还是取代了交流电，成为了主流，这是时代发展的必然。
还有就是对于“同志”这个词的污名化。
同志本来是指“志同道合的人”，但是在某些人的不断宣传之下，同志变成了同性恋的代名词。
并不是说歧视同性恋，而是本来是一个精神上的共鸣群体的词语。
但是后来却变成了一个实际群体的称呼，这种偷换概念真是让人叹为观止。
伟人曾经说过【舆论这个阵地，我们不占领，敌人就会占领。】就是因为舆论的杀伤力太大，会裹挟无数不明真相的群众。
造谣算是一种上到80岁老人，下到6岁小孩都会的必杀技了。
只是造谣毕竟是造谣，谣言总是会有澄清的一天，所以最好的应对方法自然是实锤。
只要将对方的公信力打没，那对方后续就算是说再多的话，也不会被民众所相信。
毕竟在民众心中，一个公认的坏人，哪怕他做了好事，也会被认为可能是别有所图；而一个好人做了坏事，那他可能心里有苦衷。
作为传播学受众，人人都讨厌二极管，但有时候是人人都是二极管。在他们心中只有立场，没有对错。
只要他们认定这个人是恶的，那么这个人无论做什么都是错的。
莱昂让桃乐丝拿到的可是实打实的证据，是可以经受任何检验的。
哪怕拿到证据的过程不那么光彩，但是民众是不会相信的。
他们只会相信一个柔弱的女人，在一个恶人和保镖手中拿到了这致命的证据。
甚至会代入她的视角想到她是多么的勇敢，多么有智慧，才能将恶人耍的团团转。
至于真正的过程，谁会在意呢？毕竟民众只相信他们愿意相信的东西。
莱昂说罢站了起来，居高临下的看着桃乐丝:“明天也许你会一战封神，变成洛杉矶的杰出女性代表。桃乐丝，你做好准备了吗？”
桃乐丝听到莱昂的话先是有些慌，但是对于自由的渴望让她变得无比坚定:“我准备好了，接下来我要怎么做？”
“去找你们报社的总编弗雷德吧！让他连夜加刊，把吉特的事情都刊登出来。”
“弗雷德会听我的吗？”
“如果给你这个呢？”莱昂拿出一个剔骨刀一样的挂饰，放到了桃乐丝手中。
“这是屠夫的信物？”桃乐丝顿时一惊，“这个东西不是屠夫贴身携带的吗？怎么到你手中了？”
“当然是从他身上拿走的。”
“你把他抓起来了？”
“怎么会，我可不是一个喜欢违法的人。”莱昂淡淡一笑，“我只是找人把他灌醉了而已。”