过去已定，未来可改，现在的每一个举动，都可能衍生出无穷时间线，道祖鸿钧拨乱反正之后，天道大势，又逐渐回到正轨。
金蝉子带着孙悟空几人，成功抵达灵山，几人皆是受封果位，但金蝉子的脸上，却是丝毫没有开心之色。
没有韩乙相助，他虽然依旧和弥勒辩了一场经，但没有圣人支持，他也不可能让弥勒将佛位让出。
他带着经文，返回东土大唐，但他也不甘心就此失败，在取走经文时，也向阿弥陀佛讨要了一些无字经书。
弥勒佛祖之位难以动摇，他就自己书写佛门经典，阐释佛法玄妙，在大乘佛法的基础上再开辟一脉。
这一点，阿弥陀佛倒是乐见其成，新的佛门支脉，虽然会使佛门出现更多声音，但也能促进佛门气运的增长。
金蝉子返回大唐，开始讲经说法，并试图开辟新的佛门支脉。
他成功了！
灵山的不少佛陀见状，也是有样学样，开始在人间传播自己的理念，佛门也随着佛法的传播大兴于世。
转眼间，就是万载岁月过去。
最开始，佛门只有大乘和小乘之分，可如今，随着佛门的不断发展，已经在此基础上衍生出了八个派系。
法相宗、法性宗、法华宗、华言宗、禅宗、净土宗、律宗、密宗，八个佛门派系共同组成了如今的佛门。
而法相宗，就是金蝉子的杰作，其教义以五法三自性，八识二无我为总纲，以转识成智转依为宗旨。
五法是：一名、二相、三分别、四正智、五如如。
三自性，则是遍计所执性，依他起性，圆成实性。
而八识，则是在六识的基础上演化，分别是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。
二无我，则分别是人无我和法无我。
凭借创立佛门支脉的举动，以及西游取经的气运，金蝉子也一举斩去二尸，成功跻身大神通者层次。而禅宗，则是由观世音等人，结合阐教教义演化，其包容佛道之精华，成了佛门之中最显赫的派系。
天道大势，虽然还是有所偏移，但大体已经回到了正轨上。
帝俊入主天庭，成为了玄门天庭的第二任天帝，紫薇大帝之名响彻诸世，源源不断的气运朝其汇聚而去。
太清老子见状，也不甘寂寞，广传圣言，广开山门，立下无数道门分支，和佛门诸多道统分庭抗礼。
道门亦是大兴。
但这些，都只是表面现象罢了！
天道和鸿钧陷入沉寂，女娲执掌人道，混鲲暂时退去，诸圣本尊迟迟未归，仿佛是在等待什么机会一般。
最先有动作的便是女娲，她执掌人道之后，迅速汇聚人道气运，帮助神农和轩辕二人成了人道圣人。
三皇本就功德圆满，距离证道一步之遥，得女娲和人道相助，极尽升华，自然轻易的跨过了这一道门槛。
至于五帝，只是大神通者，还不具备成为人道圣人的条件。
而且，人道是众生之道，人族虽是天地主角，但也不可能独占人道圣位，女娲和人道都不会允许此事。
不过，女娲既然执掌人道，自然会想办法让人道圆满。
于是，她亲自前往西昆仑，说服西王母加入人道体系。
西王母乃是女仙之首，亦是有大气运之人，如今伏羲已经证道，她也不会再受到洪荒阴阳本源的压制。
因此，她欣然应允，成为了人道第四位圣人。
随后，她又找到了孔宣、元冥、烛龙三位存在，以人道圣人的业位，将凤族、魔祖和龙族的气运收入囊中。
是的！孔宣已经跨入了祖师领域。
而元冥，在韩乙陷入大罗失我之劫后，本想远走混沌，避免鸿钧清算，但女娲却是将他招揽到了人道阵营。
至此，人道也有了七位圣人，和天道、地道并驾齐驱。
如今，天道圣人，有鸿钧、太清老子、元始天尊、通天教主、接引、准提，以及承接了女娲道果的伏羲。
而地道圣人，除了陷入失我之劫的韩乙，还有遁入混沌的陆压和鲲鹏，此外就是平心和后土、镇元子三人了。
人道圣人，则依次是女娲、神农、轩辕、西王母、孔宣、元冥、烛龙，代表着洪荒中的各大种族和势力。
而混鲲，虽然不在洪荒，却也时刻关注着鸿钧和女娲的动静，在权衡利弊后，他做出了一个大胆的决定。
“既然打不过，那就加入洪荒体系！”
通过鲲鹏和陆压二人，寄托在地道上的真灵，他清楚，地道虽有六位圣人，但目前却是没有合道之人。
至于能弥补地道本源的混沌本源，他手中还有不少，足以完善地道，并以地道的力量来抗衡鸿钧和女娲。