吴起编写的《吴子》不但是军事专著，还是治国论著；他主张政治与军事相结合，对内修明文德、对外积极战备，两者并重，不可偏废。在政治、军事并重的前提下，吴起更重视对军队的政治教化，要求各级将领和官员用律法和忠、孝、仁、义、礼、信等思想治理军队和百姓。
他这些主张其实被历代名将名帅奉为圭臬，不过他们只能把自己的嫡系军队打造成了这种有思想、有灵魂、有灵魂的军队，可是在更大的范围、亦或是全国之内，却始终做不到。也只有一千多年后的东方大国成功。
卫铉自然知道“水至清则无鱼，人至察则无徒”的道理，但是他刚刚起步，而骁果军和上党行台又是自己根本；他必须狠抓军纪，将之打造成如同岳家兵一般的“卫家军”。而上党行台以外的更大范围，他管不了，也没权力管。
王思政和斛律光、韦孝宽、王雄一直默不作声，但是年轻的他们听了这番简短对话，尽皆各有所获、热血沸腾，找对了效忠的对象。
尤其是王思政和斛律光感触更深，他俩跟随卫铉最久，不但认可卫铉的说法，而且知道卫铉是真的朝着这方面努力，并非装腔作势的凸立形象。
离开辅兵营地，卫铉一行人策马登上一座小山丘俯瞰无边广袤无垠的原野。
看着这么好、这么多的田地，多数因为战争而荒废，卫铉不禁又是长长一叹。
王思政思想成熟、心细如尘，他明白卫铉其实是一个积极向上、乐观大方的人；可是骁果军进入河北以后，卫铉好像患上了“叹息症”一般。他知道卫铉不是畏战、怯战，而是思想境界高，正悲天悯人的为饱受战火荼毒的河北大地而叹息。
他目视卫铉侧脸，正色的说道：“将军，叛军没有秩序可言，他们无恶不作、杀人如麻，只求一晌快活，根本不在意百姓的死活。本地的军队不比叛军好多少，他们个个都是抢劫能手，而且还能打着朝廷的旗号行事。河北大地和百姓受两军反复洗劫，有这残破景象是必然的。为今之计，就是尽数结束这场该死的战争，协助朝廷建立新的秩序。”
“休要对朝廷抱有期望。”韦孝宽默默地的说了一句，他虽然是在关中长大，可他有几个叔伯在中枢任职，并且不时将帝都的情况发给家族，所以他明白朝廷比地方更加腐朽黑暗。
卫铉的确不错，可他既不是天下之主、不是中枢要员，也管不了一州之地，如今唯一能够做的，就是尽自己本分，尽量为这个烂到极致的天下保留元气。
然而话又说回来了，卫铉这种容易被外人嘲笑、容易被外人斥为天真的理念和主张；实则也是他本人的理念、理想、志向。再看到军中高层、身边诸人都有“救世”之心，他感觉自己来对了地方。
他对死亡并没有多少担心，而且人都是要死的，所以如今既然遇到一帮志同道合、他人眼中的“傻子”，那就一起傻乎乎的逆流而上好了。
卫铉正要开口说话之际，一名亲兵队主带队前来，大声禀报道：“禀报将军，杨刺史率队前来，如今正在中军大幅等候。”
“随我回军。”卫铉交待一声，便率先策马奔下山丘，向中军方向奔去。
对于检校刺史杨津，卫铉非但没有一丝好感，反而异常厌恶。这个人原本只是定州的长史，他今天的地位是信元深在出征之前安排的，目的是让他主管大后方、维护地方不乱。所以在某种程度上说，元深对他的信任，超过了所有人。可是他在关键时刻，竟然将元深拒于门外。
元深败回定州城下的时候，身边只有人困马乏的残兵败将，对定州城已经构不成威胁；就算杨津怀疑元深心怀不轨，可他完全能够要求元深一个入城对质。然而杨津连对方理解的机会都不给，直接就轰走。
这种人也许对朝廷异常忠诚，但是他们太过迂腐、不知变通、听风就是雨、没有属于自己的主见。关要之时，能把一支精锐大军活生生的害死。若是卫铉麾下有这样一个人，肯定不敢大用；就算用了，也会安排到腹地，而不是作战前沿。