王公大臣、达官显贵、名门世家之间的宴会非常频繁，有些大家族甚至连续举办几天。这是因为很多大家族都没有分家，他们往往是由嫡系于今天代表整个家族宴请所有客人，明天继续让嫡系宴请独属这一房的客人；后天则是另外一房宴请自己的客人，紧接着又是三房、四房……当然也不是全部都在家里办。有时候他们会包下某个豪华酒楼，但更多人在外面设宴之时，喜欢选择风景秀丽、安静优雅寺庙。
在外设宴的举动，其实也是魏朝官场最为重要的一种交际方式。因为朝堂和官署气氛严肃、往来人员复杂，不宜商谈见不得光的话题；府邸则显得比较狭窄，来客不宜到处走动，有些放不开；一些想要借机交谈的客人也没有会晤、交流的秘会场所。
占地极广的寺庙既没有官署的严肃气氛，也没有私人府邸诸多限制；关系平平者可以一边赏景、一边加深交情；有矛盾也能借机弥合；低级官员也有机会和直系大官表示忠诚。
一些低级官员、地方官员、文人武士、商贾每逢这等盛会，他们往往会备上厚礼，买下入场证明；如果在盛会中得到王公大臣、达官贵人青睐，就算不能一步登天，也能达到趋权附势的目的；宴后再行跟进的话，事情往往能够办成。设宴的主人家既能借机敛财，又能扩充外围势力、收揽中意的良才，自然抱以欢迎态度。只是如此一来，京城一些得到官府认可、大开方便之门的寺庙庵堂就变味了，有的甚至比所谓的yín寺yín庵yín荡无数倍。
崇会里的愿会、崇仁、昭德等七座寺庙为了抢夺资源，纷纷朝着那个方向发展和壮大。而愿会寺的规模、风景、装饰、态度、项目等等……无疑是冠绝全里。
未时五刻左右，愿会寺奢华秀丽的后院歌舞升平、莺歌燕舞；丝竹管弦、酒令唱喝、娇嗔薄怒、狂笑大笑之音不绝于耳。
后院有一座规模宏伟的四层阁楼，一楼的正堂之内正自觥筹交错，热闹非凡。能够出现在此的客人，都是有身份、有地位的人，余者要么在偏堂，要么在其他禅院。
袁翻是宴会的主人，他头戴紫金冠、身穿松竹纹暗红锦袍坐在主位之上，年过五十的他看起来潇洒飘逸、温文尔雅，很难让人将他与严峻冷酷的都官尚书联系起来。
他出身的陈郡项城在东汉属于颍川郡管辖，汉末的颍川名门望族林立，构成颍川体系的世家主要有荀、陈、钟、庾、许、韩、郭、赵、王、谢、裴、鲜于、颖、干、赖、汪等姓氏。这些名门世家人才辈出。自秦末汉初以来，就源源不断地提供了大量杰出人才。到了三国时期，由于曹操就定都在了许昌，所以颍川郡更是成为了曹魏的人才基地，而他麾下的荀彧、荀攸、陈郡、钟繇、郭嘉等等，几乎是左右了历史的走势。
永嘉之乱、五胡之乱连续爆发之后，颍川各大名门纷纷南下避难，一起协助司马氏在南方建立东晋。而奉命留守祖地祖宅的支系在战争的威胁下，又四散各方。时至今日，各大名门那些仍然坚守颍川祖地的支系已经相当弱小了。
袁翻得势后，自然也会打造自己的核心势力，而那些做梦都要恢复家族荣耀的坚守者无疑是最佳助力；于是他便扛起了颍川系的大旗，并且募集到许多出自颍川的人才、中低层官员，这些人在袁翻协助下，也得到一定回报；之后更加坚定的为他效力。
今天的客人多数是袁翻嫡系成员，当然也有他请来的朝廷要员；而这，也是他为嫡系成员创造的机会。若是有人入了某个大臣的法眼，他会给双方搭桥牵线。
由于今天是大年三十，宴会便具有一种年终会的味道。而这样的宴会往往非常随意，喜欢书法绘画文学的聚在一处谈笑，喜欢权势的则是聚着商谈天下大事，贪花好色的则是观看歌舞……
有的，甚至上手了。司徒参军事李瓒、吏部郎中邢晏、安南将军杨暐等青年、中年，他们怀抱两个美女再是正常不过了。然而许多七老八十的老者也这么干，甚至更加开放、豪迈。
太府卿郑庸年过古稀，他虽然出自荥阳郑氏，家庭条件比起其他支系不算好，而且此老豪迈大气，所有家财全部用来聚会饮酒之上。然而老人家不仅是太府卿，还是郑俨的族叔祖，且还是关系非常好那种。所以他的钱财一直花一直有，为了喝酒，他连子孙后代都不管，成天琢磨着哪儿有酒宴喝；若是没有，则自己办。