讨论完征用工人的事项之后，财政维齐尔贪婪地向易卜拉欣进言道：“陛下，臣听闻在五河地区有不少异教徒寺庙，内里聚敛诸多财富，臣认为可以从中抽取……”
“此事我比你了解得更加清楚，我已经决定因印度异教徒的富有对这些寺庙开征吉兹亚税，你可以特地调拨一批税吏监督和管理这些异教寺庙。”见话题被突然转移至此，易卜拉欣直接对他吩咐道。
萨法维王朝治下的吉兹亚税已经从对齐米的人头税变为对齐米社区和宗教地产的财产税，选择通过担任公职和军职为万王之王服务的齐米则可以免除这一义务。同时这些“齐米”的范围从基督徒和犹太人扩展至几乎全部的非穆斯林，其中自然包括印度河流域的印度教徒、佛教徒、耆那教徒和锡克教徒等。
“是，臣保证能让所有的齐米都缴纳您应得的。”对该项收入持乐观态度的财政维齐尔欣然接受这一命令。
接下来继续讨论有关于经济的其他问题，包括向新征服的土地推广标准度量衡的工作以及对于各行会和外国商人的管理，由于有现成的制度和法令可遵循，讨论过程十分地简短。
易卜拉欣翻开草稿，决定下一个议题为公共教育。
当前的财政十分宽裕，但兴办义务教育对一个封建政权来说既无必要也办不到，不过合格的官吏、教士和军官对于易卜拉欣来说是越多越好。
为此，他打算从现有的学校下手，增加数量和保障质量。
所谓增加数量，就是扩招，易卜拉欣计划为各省的中心城市注资扩建其设施以容纳更多的教职工和学生，并增加对学生的招收，同时宫廷还会为经济条件窘迫的学生提供津贴。
至于保障质量，相关的课程标准先前就已经确定，萨德尔所要做的工作就是进行监督，确保各地能将相关标准落实，降低统治阶级预备役的废品率。
“我还有一件事想要与你们讨论一番，我曾听闻桃花石的异教君主会在宫廷内发行公报以让全体官员了解最近的政务和军事消息。”说完，易卜拉欣将视线转向在一旁记录的首席书记官。
他将这一临时起意的想法全部阐述，正好印刷场还未达到产能上限，定期发行公报可以在公文交换之外为官员提供额外的信息渠道，同时发行范围还扩展到学校和教士之中。
毕竟学生和平民的信息渠道很窄，就政治新闻这块，家里有做官的亲戚比没有的强，官做得大的官比做的小的强，最好还是让这些预备役在被聘用前有一定认知。
教士们则有在主麻日聚礼中向社区传达政令的任务，这无疑减轻他们的工作难度。
至于公报的内容则要经过筛选，这项工作则由卡姆兰领导的宫廷书记官们负责，让他们在档案整理和保存、起草和润色公文、记录和负责公文来往外增加新的职能。