红头斥候小心翼翼地接近屈塔希亚，行动迅速的他们已经将周边村庄全部造访一遍，怀疑难民已经全部逃入城墙之内的他们却发现诸多异常。
此时的屈塔希亚并未从先前义军的屠戮之中恢复过来，城中听闻风声的数百市民和周边乡民早在萨法维军抵达之前就全部向布尔萨逃亡，留给易卜拉欣的仅有一座被完整的城防工事包围的残垣断壁。
没有俘虏就无从获取情报，城内遗留的物资可以说聊胜于无，好在难民逃得急，各聚落的水源没有遭到什么破坏，军营用水不会出现什么问题。
抛开已经萧条到无人的屈塔希亚，自科斯坦丁尼耶出发的奥斯曼使者顺着难民潮反方向前进，来到万王之王的行营前请求觐见。
倨傲的使者没有向万王之王行礼，直接展开塞利姆的外交书信当众朗读，其中开篇大段引用经书和列王纪等典籍，用所罗门、法里东和伊斯坎达尔自比为“正义和信仰的守护者、邪恶和异教徒的刽子手、公理的旗手，苏丹巴耶济德之子，苏丹塞利姆”。
易卜拉欣则被打为“伊朗沙赫——暴虐和变态之地的统治者、恶人的首领、失败者大流士、恶棍扎哈克、该隐的同族……”
经过冗长的宗教和道德上的谴责、诅咒，以及频繁使用亚历山大的功业做比喻，就在他打算张口要使者直接念重点前，终于到真正有营养的内容了。