第二三一章醉美畲村
八月中秋，畲村的习俗就兴串门，其他习俗与山外的一样。
楚阿叔被挽留在桑家坞，却没减少前来串门乡亲们的兴致。
由于小玉在电视台露了大脸，乡亲们在这一日纷纷上门祝贺。
虞翠花和老章头搬出家里的所有桌椅，在天井摆成一个回字形，一盘盘瓜果摆上桌，自然不能缺少自家酿的酒。
有了足够理由腻在丁文身旁的楚婉玉，落落大方向众人介绍这是她的阿郎哥，仿佛要把心中的喜悦和幸福同大家一起分享。尽管这一两天经常取笑，林静她们仍意犹未足，一起哼起那首《阿郎》歌。
丁文一时还无法适应，在众人面前显得木然。
畲族本姓族长姓雷，大约七十左右，看上去身体很硬朗，说话声音特洪亮。他告诉丁文，要山村的姑娘不轻松哦，至少要练一两年的山歌，何况小玉是山村里飞出的一只金凤凰？
练山歌？
丁文惊讶的神情落入山村乡亲们眼里，他们尽情地笑，早就七嘴八舌说开。
在畲村婚俗旧例中有许多，但“考赤郎”、“调新郎”和“拦门”至今还在沿袭，比山外更加隆重、更加热闹。
送彩礼这天，新郎的叔伯带着歌手、厨师来到女方家中，奉上彩礼之后，带来的厨师要到女方家中厨房去做菜，“考赤郎”便开始了。
女方将厨房用具全部收掉，厨师在厨房中先唱，唱一样东西女方给一样东西，厨师要唱几十句才能将所有用具凑齐。接着厨师开始涮锅。但女方早派人在一旁捣乱，不让厨师顺利完成涮锅，有的还将东西扔进锅中，给厨师添乱。
厨师要想尽办法，快速将锅涮好，只要涮好锅放上肉，女方就不能捣乱了。但他们会很快在烧火上面给厨师设置障碍。将灶堂里淋上水，塞进湿柴。因此厨师要先准备好煤油、蜡烛等引火之物。只要肉放进了锅中，灶火点燃，厨师便算过关了。
呃，要找个会唱歌的厨师？这种闹喜的方式有点怪，至于“调新郎”更可比开个人演唱会。
结婚那天。招待客人的宴席一开始是空的，要新郎唱一样，女方才会端上一样。大家都是静静地等待新郎的歌声，新郎唱一句，厨师和一句。一唱一和，筷子、酒、菜就会应声而来。这就叫做“调新郎”。宴席结束，新郎还要一样样唱，唱一样，厨师来将桌子上的东西收去一样。直至全部收完。
可惜，唱山歌压根儿就不会，看来当山村的女婿不容易啊，至少得把山歌练好。
“拦门”就是迎亲队伍到女方大门时，媒人放三只双响鞭炮，报讯迎亲队伍来到，女方在门内也放两只鞭炮，表示做好迎接。女方阿姨舅姆姑嫂拿着杉枝刺拦在门前。表示夜里要对歌。赤郎作出回应，并用右手把杉刺折下三枝向路边上抛。再折一支抛路下，递过一个红包（叫“接礼包”）。姨姆姑嫂就拿掉杉枝刺给予放行。
此时要放大量鞭炮，拦路一程对歌一段，不然罚酒三碗。
丁文听后，嘴巴张得大大的，能塞进一颗鹅蛋，林静她们在一旁使劲地鼓动着某人对山歌。
某人很窘，他说他只会半吊子的一首歌《唱支山歌给党听》，让众人笑得前俯后仰。
老族长咳了几声，说不如今晚大伙哼些歌，以表示欢迎客人们。
要说在山村长大的男女老少个个都会那么一两手，唱山歌、拳棍功夫、丝竹、舞蹈等。
老族长率先唱起，小玉从旁解释这歌叫《八仙头》，意思是说晚上在主人家对歌，妖魔鬼怪也会来听的，打了八仙，它们就会怕，也就逃了，保护主人家安全，也是对主人家的起码尊重。
“钟离骑龙会上天，手拿白扇人睇见；倚分太白营盘内，飞沙走石飞过山。”
小玉接着唱：“飞沙走石过山头，洞宾大吓倚云头；谁人打的天门阵，睇见就是师父头。”
......
丁文心有惴惴，老族长和小玉嘴里唱出的是本地客家话，虽曲调优美、轻快，却只听懂“哩、罗、啊、依、勒”。
老族长起了个头，这些平日下地的乡亲们开始各展歌喉......
（男：一起玩耍一起站，与你一起真有意；头次与你作伴游，再次才能认得你。千里路头来作伴，作伴一次值千金；与娘一起真欢喜，郎呀回转才宽心。
（女：）今日欢喜笑盈盈，回到房间去妆身；头上又带金银宝，身上衣裳值千金。妹子心中早有情，只盼郎仔先开言；你郎若还真有意，山歌也可做媒人。
没有丝竹，只有清唱。
那边唱来，这边和；这边唱起，那边对。
男声粗犷平直、女音婉转清脆。
这种场面好不热闹，林静她们自认平时唱的歌不少，这会儿只能跟着干喊。山歌的曲调有些相似，但歌词对仗工整，多采自生活或劳动编起来的，让人跟着哼起，也能朗朗上口。