且不说整个三界的格局如何，但对于处在大唐境内的长白山来说，那自然就得是以大唐的风向为基准，还确立自己的立场，以及发展方向。
如今的大唐，看似是儒道佛三教并立，但明眼人都看得出来这三教之所以能在大唐扎根，并且日益兴盛，那其实是因为在大唐境内的三教，其根本目标是以人为本。
人，是大唐的人。
如若三教也如同东西二洲那般，企图以教权凌驾于人权之上或许民间的百姓们会受到一定程度上的蛊惑，但即便是号称“天授神权”亦或是“君权天授”的中原天子们来说，他们都不能接受。
而且越是强大的君王，越是想要打破这样的局面，他们更希望是“神权君授”.故而这才有了人间天子“敕封香火神灵”之道。
这还因为他们只是天子，对于人道气运的调集与利用，远远比不上上古时期的人王。
但一些敏感的老妖精，尤其是经历过人王时代的老妖精们，就很清楚如今的大唐贞观帝，在进行一项怎样的壮举，如果当真让他证道人王的话，那么对于整个三界来说，都将会是一场的巨大变革。
聪明的种族已经开始向着大唐朝廷不断靠拢了，而愚笨的还在观望，愚蠢的甚至还想着同大唐为敌，想想办法干他一票。
长白山五大仙家，已经算是晚一步上车的了，而且还不是主动投诚，他们在大唐之中的地位与处境，自然就有一些尴尬之处。
若非他们远居关外，恐怕都要成为别人讨好大唐的进献之礼了。
这样的事情并非没有发生过。
只是很多小地方的山野精怪，在向大唐投降的时候，也根本不够资格来长安城拜见贞观帝，只能是选择向当地的州府县衙递上投效状子，由这些朝廷命官将投效书送往朝廷，朝廷上在上面加盖上大印，就算是走完了一套流程。
真正能够让李世民亲自接待的种族，除了最开始跟着李世民从北俱芦洲迁徙而来的英招一族之外，也就只有青丘、驺吾等寥寥几个种族。
青丘天狐一族，自禹王起始，便历代与人族通婚联姻，自然不必多提。
驺吾一族，其实原本是隐居南洲之内的，是在前太子李承乾在云游大唐之时，误入其族地因为驺吾乃是三界之中有名的仁兽，故而当年人王们清理南洲境内各大妖族的时候，不仅没有将他们驱逐，反而是在南洲专门划出了一块儿栖息地，让它们用以休养生息。
山海经中有记载，林氏国，有珍兽，大若虎，五采毕具，尾长于身，名曰驺吾，乘之日行千里。
又作驺虞之仁兽，非自死之兽不食。
前番遇上了李承乾，并且受到了李承乾的邀请，决定加入大唐，成为大唐的护国瑞兽之一，因为他们能够日行千里，故而大唐驿站的旗帜，便是他们的形象。并且一部分族人，是被分派到了西洲各地，协助驿丞，传递消息，镇守一方。
或许在大唐境内，驿站驿丞确实只是一个芝麻大点的小官儿，但在大唐国境之外大唐之驿站，便是大唐之国境，驿丞便有守土之责，而且还要在异域彰显大国之威。
那可不是什么人都能够做得来的，其行事风格可以圆滑老道一些，但骨气绝对不能没有，因为他们在外面代表就不仅仅是自己，而是大唐的尊严。
别说是驿丞，其实就连那些负责送信的驿卒也绝非是什么善类，别的不说他们最起码要有横渡大江的本领，不然如何带着信件越过西洲之中的那些八百里宽的江河？
不过好在这些江河都是三藏法师走过的旧路，听闻大唐在两岸建设驿站，当地的水族自然就是自发的开辟水路，保证两岸驿站顺利通行。
黑水河的小鼍龙，更是以神通在黑水河面上架构了一座冰桥，更是直接惠及到了两岸的百姓。
主动向大唐亲近靠拢的，那好处自然不用多少，气运因果这个东西，在一定程度上还是非常公平了.他们这些种族帮助人族，那么自然就会受到一部分人道气运的惠及。
而似五大仙家这样的，自然就要差一些.
不过他们虽然并不会受到人道气运的主动青睐，但如果从此能够真心依附人族，成为大唐附庸的话，那根据他们出力的多寡，亦或是自身功德的积累，自然也会得到相应的人道气运。
就好似八戒一样。
他身上的人道气运，便是来自他西行路上的强妖除魔，以及最终取经功成的功德之力转化而来，同时还有一部分这些年在人间传播“美食”的功德。
衣食住行，毕竟是人族最基本的生存要素，八戒在“食”之一道上下了功夫，如何不能算是功德？
而且八戒烹饪的食物，又并非是百姓们享受不起的山珍海味，多也是些家常小菜.甚至许多菜品都是以山间的野菜为主。
一些达官贵人，甚至因此去民间大规模的收购野菜，也让那些靠山吃山的山民们，多了一笔可观的收入。
其实最开始的时候，有些不良豪强都想要行占山垄断之事，最终是因为八戒的奏章直接送到了皇帝的桌案上，引得皇帝震怒，严惩了一批不法分子，这才得以控制。
林子大了什么鸟都有，只要有足够的利润在，以身犯险之辈，那是绝对少不了了。
与其眼看着山林被旁人占了去李世民直接下令，整个大唐的山脉，全都是朝廷所有，然后将山林的开采、狩猎之权，化归给了当地的山民。山外之人，只能来此采购。
至于说货物囤积过多，亦或是因为山高路远，货物卖不出的那自然就要对症下药，该减产减产，该扩宽渠道就扩宽渠道，该修路就修路。
而且，朝廷每年也都会派人去收货.