这些农民们在种地的时候，也曾翻出一枚两枚的清朝时候的铜钱，他们也曾想我在这地下会不会掩埋着一个王侯将相的坟墓，不过那明显是他们想多了，经过专人的测量这个地下根本没有他们心中所想的那种王侯将相的坟墓。
通过跟那些菜农的交谈，我了解了非常多的事情，也正是因为我跟他们的交谈，他所得到的这些信息对我的答案也是非常有帮助的，我之前已经将这些信息牢牢的记在了脑子当中，现在只要家里整理就好了。
我现在基本可以断定那个三个穿着军大衣的东西他们绝对不是在这里本来就有的僵尸，我认为他们应该是被别人从远处搬到这里来的，这种情况就不好办了。
如果要将别的地方的僵尸搬到这里来的话只有两种方法，第一种是通过运输，不过这一种方法的危险性非常的大，而且也非常容易暴露，一旦暴露的话那等待运输的人的就是牢狱之灾了，而且这一路上的关卡重重，如果他们要是真的能有办法将三具清朝的时候的僵尸从很远的地方弄到这里来的话，那他们的本事也是不小了，不过我想了想，这种方式应该不太可能，因为如果他们光是为了杀死一车人的话，完全没有必要弄三具僵尸过来。
弄死一车人的方法也非常的多，这件事情的幕后黑手，他完全没有必要从别的地方弄三句情话个僵尸过来，所以也正是因为考虑到这一点我认为他们应该不是通过运输的方式弄过来的。
第二种方法就是湘西的赶尸人，赶尸人起源于苗族的楚巫文化!
苗族的巫术分黑和白两种。"湘西赶尸"术是一种是巫楚文化的一种，属于白巫术，也是流行在湘西一带的一种神秘传说，曾有文章写道:?"经过沅陵，出辰砂，且有人会赶尸。
若眼福好，必有机会看到一群死尸在公路上行走，汽车近身时，还知道避让在路旁，完全同活人一样。"
虽然说相惜的赶尸人，还有西藏的天葬时以及我们老师人，是最接近的三个职业但是我们三个职业也是彼此有不同的，其中最神秘的就要属猪的赶尸人了。
到现在也没人能指出它的真实情况来，赶尸是不给人看的，赶尸是昼伏夜行的，三更半夜谁敢出去看会走的死人呢?
不过，在六丁六甲之术上曾经有记载:死人绝不是用人背着走，却是死人自己象麻雀似的跳着走，因为赶尸的要住旅店，所以他们比较清楚，确是三五具尸体只有一个人赶。
不过六丁六甲只有三个，既然已经是很久之前的事情了，无论是他们赶尸人还是天葬师，亦或是我们捞尸人都是有着千百年的悠久文化的，我在六丁六甲之术其实并不齐全我的六点六甲指数只有隋朝以前的部分，所以人在六点六家指数当中对于，感是人的记者也就那么一小段而已根本达不到应有的标准。
根据当地人一致的说法:赶尸的人是一个身穿道袍的法师，无论尸体数量有多少，都由他一人赶。?论其实际形式，说"赶"尸不如说"领"，因为这法师不在尸后，而在尸前带路，一面走一面敲锣，使夜行人避开，有狗的人家把狗关起来。
尸体在一个以上时，即用草绳把他们联系起来，每隔六七尺一个。?夜里行走时，尸体都带着高筒毡帽，额上压着几张画着符的黄纸，垂在脸上。做着赶尸者生意的旅店，一年到头不关大门，白天是当然不关的，夜里也不关。
他们的这种做法跟我们捞尸人和天葬师是完全都不一样的，他们赶尸人一派确切的说，可以说成是一个体系了，一路上都会有人对它们提供帮助的。（未完待续）