他慢慢的站了起来，走了出住的名字叫做太和居的精舍。环境极其清幽。这一带住着的都是皇家豢养的各类高手，是皇家最大的武力依仗。
傅说刚刚转出门去。就是一呆，一个人在他门口长跪不起，也不知道跪了多少时辰。要知道，傅说这次和庆安皇帝一番长谈，又修习五帝大魔神功，达到身中五气平衡，这时间可当真不短！
这人正是当初在偏殿跪求傅说收其为徒的那个侍卫！
那人见了傅说，二话不说，就呯呯的磕头。这人修为不在如今的傅说之下，应该在皇宫的奇人异士之中都是顶尖的人物，大有身份。可是为了一丝的永生的可能，就这般虔诚跪地，如何能不让人佩服？甚至让人想起了程门立雪，断臂求道！
那都是在傅说原来的世界里发生的典故，断臂求道说的是禅宗二祖慧可，慕名到少林寺去见达摩大师，可是达摩终日面壁端坐，并不加以教诲，神光便暗自心想：佛经里记古人求道，敲骨取髓，刺血济饥，发布掩泥，投崖饲虎；我这又算得了什么。于是便在寒冬大雪之际，彻夜立正侍候在达摩大师身旁，直到天明，积雪过膝，可他侍立愈加恭敬。后来的后来的宋代儒林理学家程门立雪效法的就是慧可这种精神！
后来达摩大师这时才回头问他：你彻夜立雪，所求为何？神光喜泣：惟愿大师慈悲，开示像甘『露』一样的法门，藉以广度众生。谁想达摩却训斥的说：“请无上妙道，要经历无数劫的精勤修持，经过许多难行能行、难忍能忍德行的锻炼，就凭你这样的小德行、小智慧，以轻忽侨慢的心情，便欲求得真果，恐你白用了心思！”
意思说彻夜立雪不过是耍小聪明。神光听了这番训斥，就当下取出利刀，自断左臂，送到达摩前面，表示自己求道的恳切和决心。于是达摩大师方认可他可担大任，并为他更改法名叫慧可。
又嘱咐他要以《楞伽经》来印证自己修悟的工夫与见地，刚一拜师，慧可便连续请教了三个问题，以致达摩不得不止住他，瞩其先医伤。这就是“达摩大师在中国初传禅宗，传授二祖神光”的故事经过。
超脱生死，是人世间最大的欲望，也是最大的难题，不是一些小聪明之类的就可学到。唯有大牺牲才有大彻悟者才能为之。佛门的庙宇的大殿为什么叫做大雄宝殿？佛祖乃大英雄。或者说修道乃大雄，立志去走这么一条最坎坷，最困难的道路的，才是真正的大英雄！只有这般心『性』，才可能有真正的成就！
傅说故意从那人身边走过，看也不看，那人跪在地上，只是磕头，再无动静。傅说理都不理，在附近『乱』逛。
这里离的皇宫后花园极近，虽然要属于内宫的所在，但却和皇帝嫔妃们住的宫殿隔了开来，这几十进院落，住的都是些散修奇人异士。
傅说住的太和居最为精致豪华，其他人住的就要差了许多，还有着一个大校场，许多人正在里面练功，交流。这大概就是能吸引散修们的原因之一了。[]聊斋觅仙路24
这世界的散修不成气候，有着系统完善传承的也只有躲在远离中土的昆仑山上的昆仑派一家，其他散修都是不成气候，不成体系，更何况是开宗立派了。所以有着地方交流，对于这些散修吸引力之大是可想而知了！(未完待续。。)