没过多长时间，村里所有的人都发现了这件怪事。男人痛苦的继续讲道。
一天，隔壁的王奶奶找来了，说她在村子卫生所那边看到了我儿子。当时，他正从东边走过来，她看得清清楚楚，他的头皮竟少了巴掌大的一块，但是却不见流血，只是少了那么一块。
王奶奶还以为他受伤了要去卫生院，问他到底是怎么搞的，可他竟对此浑然不觉。
男人说，后来，又有好几个人到我家来说类似的事儿，乡亲们基本上都被吓着了。
开始，我们还心存侥幸，希望这种状况会一点点儿好起来。可是，接下来的一件事彻底使我们明白了，我们必须面对这个事实了。
有一次，我们一家人在一起吃饭，他的筷子突然掉到了桌上。家里人惊奇的发现，儿子的右手没有了。可他并不知道，还一个劲儿的用那条光秃秃的胳膊划拉着桌面，样子很着急。我们这才知道，一直和我们生活在一起的早就不是从前的那个孩子了。
但是，这一切他自己却好像并不知道，或者是出于一种不愿意相信的心理。谁知道呢！在他的眼里，他的身体是完好无损的，自己和别人并没什么两样。
我们试探着问他从水塔上掉下来那天的事，他痛苦的回忆说他看到了一个人摔下来了，浑身是血已经没了人形。他看不清那人的样子， 也不敢靠近。不知怎的，他心里突然对那个死人生出万般的同情。
他当时就蹲在那个尸体的旁边，也不知怎么办才好，直到村里人把那具尸体拉走了他才失魂落魄的离开那里。
说到这儿，中年男人再一次失声痛哭起来。
他描述的这种事我好像在一本叫《俱舍论》佛经上看到过。
经中把人死后七七四十九日里的状态称作“中阴身”。
这个时候，人的神识刚刚脱壳，才离开自己的身体，但由于此时业力并没有完全成形，所以，“中阴身”还不能转世投胎。
在这种状态下，当事人并不认为自己死了，神识认为自己还好好的活着。我想他们的儿子正是这样一个例子。
“中阴身”是一个介于生与死之间的状态，这时神识的念力无比强大，耳聪目明，加以时日，还会具有天眼通、神足通等多种神通。
在这段时间里，基本上可以把每七日算为一个转世的周期，“中阴身”或早或晚都可以凭借业力牵引进入六道转世。
可是，像这种因为不相信自己已经死了，由“中阴身”强大的念力生生化出一个人身的事我还是头一回遇到。
中年男人又悲伤的说，他们实在不忍告诉他他已经死了。所以，就这么一直瞒着，由着他留在家里。
村子里的人慢慢都知道了这件事。有的出于同情，有的出于恐惧，大家怀着各式各样的心理都不没有对他说破，就这样由着一个活死人生活在我们的世界。
“年轻人，你还是走吧！”
最后，男主人叹了一口气站起来，不再哭了。
“慢着，阿叔，也许我可以帮到你！”
男主人疑惑的看了我一眼，我知道他并不相信我的话。说心里话，我这么说完全是凭了一种善念或者说是一种冲动，我其实并没有降服“中阴身”的本事。
“这样吧！今天太晚了，一切明天再说吧！”
我突然来了主意，安慰着把那个不幸的父亲送了出去，随手插了门栓。
经书！现在全都寄望于它了。自从得了这两本宝卷，我还没有认真的看过。
我小心翼翼的从布包里把它们取了出来。心里暗忖道既然它能镇住魔泉，使那么多妖魔都不敢靠近，那么一定有什么神力在里面。
我拨亮了桌上的油灯，先是细细的察看了那本楞伽经，希望从中可以找到些破解“中阴身”的法门。
可我足足费了半个小时，令我万分失望的是，关于这方面这部千辛万苦才得来的宝贝竟然什么也没有写。
佛经上只有一些普普通通的中梵文对照和注解，哪里有什么法术。我把它翻来覆去的看了数遍，甚至连书的夹页都抠着看了，还是没有找到任何蛛丝马迹。
这就怪了，蝶儿一直强调说这部经有多么多么神奇，多么多么不同凡响，怎么什么也没写呢！
我无可奈耐的把它置于一边，又火急火燎的展开了那本手札，希望可以从它上面找到些什么线索。
手札保存的并没有经书完好。我是第一次看它，自然是万分小心。
书被轻轻的展开了，我眼前霍然一亮！第一页虽只有十个大字，却足以令我兴奋异常。
上面写道：“神通无边，广若海，深若渊。”
我一撇之下顿时来了精神，马上翻开了下一页。不想第二页的内容却来了个一百八十度大转弯。
上面写道：“神通虽善，却为末节。海广必有际；渊深终有底……吾今知之，深感懊悔。然，实则晚已……”
我耐着性子一口气看了十几页，竟全是懊悔修习神通之类的话，全没有任何实际意义。
说起这个大和尚，单提他那个留存了数百年的法身都还有那么大的神通。由此推断他的生前，恐怕其人早已修习到神通无上的境界，可怎么这本手札上的言语却是如此的悲观呢？