第三就是柳不凡献出的风光术。
风光术其实就是一种逃跑的法门，跑起来介乎于风与光之间的速度，这个速度已经可以跟元婴期修士的身法比肩了。
梁山主讲的时候其他人一动不动地听着，别人主讲的时候梁山也是这般。
尽最大努力学习，抓紧时间迅速提高自身实力。
梁山心中顿时又有不少明悟。
世间就有读书改运之说，诸如贫民子弟，靠读书博取功名之类的，即便是二十一世纪也是如此这般。在其他决定运气的要素基本固定的情况下，唯有学习才能改变他们运气。
一时间，梁山居然对玄而又玄的运气有了一点领悟。
在生死危局面前，这些人坐在一起，逼得不再藏私，拿出自己最精华的东西来彼此参透，其实就是把自己运气好的一方面来共享。
这样状况持续下去，其实就是对各自运气的一种凝练。
世间修行法门众多，千差万别，但是以今时今日的梁山，却不知晓有那个教派有什么法门寺与运气有关的。
可以说，关于运气的法门已经中断。
上古、中古、近古时代，诸多法门如花开花落一般，着实让人唏嘘不已。这个念头一起，梁山神府内那三百残典又发出璀璨的光芒，好像是在催促梁山，快啊，快去寻找我们的另一半，让这些断了的道统传承下去啊。
梁山虽然不为其所动，但是还能感觉那三百残典人性化的情感波动，各类悲伤与哀求交织过来。
对于运气，唯有上古的巫门才是真正的大成者。
人世间，邻里之间的对骂，恶毒者言：老子咒你全家死光光！
痛恨他人，却不能采取什么实际的行动之时，诅咒就成为一种强有力的武器。人人会咒骂，实则是人世间集体集成巫门的一种散漫的潜意识。
而在上古时代的巫门，真有所谓大诅咒术。诅咒一发，如法随行，怎么也摆脱不了，轻则运气低迷不振，重者立刻身死道消。
有大诅咒术也有大祝福术。这大祝福术就不同小三子的疗伤的祝福术了，而是给人运气正面加持的。这些都飘渺而不见踪迹。现在的修士，对运气的机理、规则知之甚少，自然没有相关法门出世。
这就形成一个非常奇特的状况，每一个修士都知道运气的重要，却对运气最不了解。相比而言，总体就形成对功德重视，对因果敬畏，对运气迷茫的状态。
但是，要想走到后面那个不可说不可说境界，恐怕就要对运气要有深刻的理解。
而对于运气，修士所能做的跟世人没什么区别，那就是攀附一个运气看起来不错的家伙。梁山不得不承认这点，眼前的这些家伙虽表示了投效之心，不是他梁山人品爆发，而是他运气不错。
但是，大家坐在一起，主动交流，共同参详却让梁山看到一种主动利用运气的方式。众人拾柴火焰高，道理其实就是这么简单。火一烧起来，个人运气当中原本夹杂的一些不好的运气就作为杂质被烧掉了。梁山的大易手印能感觉到众人正在发生这方面的变化，说是面貌一新也不过分。