叶武富没有尾子想得那么复杂，每天对叶显达笑脸相迎，或者下课的时候箍着他说些悄悄话，这种肢体语言配上一吐为快的语言，让叶显达感觉叶武富和自己亲密些，够朋友些。他还听到叶武富这样说过，要不是你天天跟我送作业本，我是不会主动送的，不主动送，也没有人收。
叶武富也不想讲出尾子的名字，只和叶显达心照不宣地笑一笑，接道，那样子迟早会被老师发现，发现后我肯定要挨批评、罚站，所以特别感谢你。
你还知点好歹。叶显达肯定叶武富，无疑就是否定不知好歹的尾子。一想也是，尾子金口难开，好像人家帮他做事都是应该的。当然叶显达也感到奇怪，有时也悄声问叶武富，你怎么不和尾子说话呢？
不是我不跟他说话，是他不跟我说话，是他不理睬我。叶武富撅起嘴巴振振有词。
好像以前不是这样子。叶显达疑惑地审视着他。
我以前是这样子，现在还是这样子，我没有变，他变了，这不能怪我。叶武富对自己对不起尾子的那桩破事矢口不提、讳莫如深，在叶显达面前装成了一个难以识破的好人。
虽然是小学，学校也每周安排学生几节劳动课，多的时候，一整天都劳动。这当然是校领导的意思，一位带语文课的老师乃是民国时期教过私塾的先生，叫孔宗儒，戴着一副深度眼镜，看上去很有学究味。
他是一个很有良知的老师，见学生劳动课多，耽误了学业，就在当时的小学破天荒开夜课，在教室里上课无所谓，有汽灯照明，恍若白昼。
可是下课了外面伸手不见五指，许多家里条件稍好的同学都备有手电筒，叶显达就备有一支，和叶武富关系好，经常在晚上散学时，用手电筒照着送他到家门口，又再走一段路回到自己家里去。
叶武富吵着要爷爷奶奶买一支手电筒给他，可是家里穷未能遂愿，因为买一支手电筒的钱可以买几包盐吃上大半年。
爷爷却有办法，从山上采些带有松脂香的松木，切成条状，给叶武富，并示范性地点燃，其光泽比蜡烛的效果还好。
爷爷给孙子一盒火柴和一匝松木条，对他说，武富，你晚上上课散学后，天黑不看见就把松木条点燃，从学校走回家才几畈路，松木条的火都不会灭。
让我点着试试。叶武富擦亮一根火柴，果然把松木条点燃了。他一阵高兴，感觉经常让叶显达在夜里送他，也不太好意思，不如使用自己的照明工具硬气而自主些。
正自个儿满足，叶武富来了尿意，从过堂侧门出去，朝左拐走进伴正墙搭建的茅厕，裸开裤子行方便，未料动手之际，好像动作和意识未配合得体，那拿在手里照明的松香火掉进了茅坑，并且被粘糊糊臭烘烘的屎尿脏液淹熄了。
茅厕里立马就是漆黑一团，爷爷给的一匝松木条和一盒火柴，他已装进书包，并未带在身上，有些恐黑症的叶武富麻利搂着裤子叫爷爷，奶奶的称谓壮胆。
他跑回屋里，爷爷问他喊么事？他说，照明的松香火拿在手里没注意，掉在茅坑里去了。
爷爷把中指中间的骨节曲成锥状说，你这个洋泡皮，我一毛栗股儿（土家族方言：喻为中指曲成的骨节）磕死你，才把一匝松木条给你，你就浪费了一支。
爷爷当然没有磕他，正好奶奶来劝和，摸着叶武富的头说，武富，你脑壳里想些么事？是不是思想开小差了，一支松香火会拿不稳吗？
奶奶，我没有想别么事，掉了么办法？叶武富被奶奶这么一问，他顺口回答。
但暗地想：自己拿着松香火到茅厕里去，还真的想过一件事，那就是总觉得这松香火再怎么亮，都比不上叶显达的手电筒，起码手电筒的光柱一射出去，照得很远，玩味得很，揿亮关熄都很方便，而松香火就不行。他甚至隐隐约约像松香火一样又燃起潜意识里并未完全熄灭的妄念：要是弄到一支手电筒才好。
一周后的一天晚上，孔宗儒老师再次给同学们开夜课，散学之际强调，同学们要互相关照，发扬风格，有手电筒的同学要主动给没有手电筒的同学照明一下，天黑，路况不好，如哪个同学跌跤了就不好。
与叶武富同桌的叶显达当然愿意一如既往地用手电筒给他照明。可是这一次，叶武富走出教室，瞅着跟在后面的叶显达说，不要你帮忙了。