方应物就站在殿中，瞪着性闲和尚半晌，但性闲和尚不以为意，继续洒扫殿宇，然后坐在佛像下，手持木鱼念经，南无阿弥陀佛！
送施主一夜欢欣喜悦？一想到这句话，方应物便气得牙痒痒，这也叫报答？有信仰的出家人精神世界自成封闭体系，用他们自己的逻辑诡辩起来就是个死循环，平常人根本插不进去。
气归气，怎奈县太爷的威风在这儿使不出来，对这性闲和尚真是打不得也骂不得。
方应物在珈蓝殿里听着性闲和尚念经无趣，便出去看看能否另寻蹊径，找到了报国寺的老住持闲谈。
“性闲法师是如何来到贵寺的？”方知县饶有兴趣的问道。
这老住持法号圆通，听到县太爷询问，很殷勤的答道：“十年前，性闲重病缠身，倒在本寺门前。老衲于心不忍，便抬了他进殿，此后我佛庇佑，叫他全好了。如此性闲诚心拜在老衲座下，在本寺为僧。”
方知县叹道：“看来你们师徒之间＋＋相处不错，孰料这性闲法师竟然是东朝圣母的幼弟，这多年来你也想不到罢！只是性闲法师向佛之心坚执，不肯再沾惹红尘，圣母欲相认而不得，为之奈何。”
听到这里，圆通老和尚虽然没有说话，但也忍不住轻轻叹口气。方应物一边感慨，一边没忘了察言观色。见此暗想，仿佛有门儿！
如此方应物仿佛拉起家常，循循善诱的问道：“贵寺是何时所建？是如何建起来的？”
圆通老和尚答道：“蔽寺渊源甚久，不过文皇帝起兵靖难时候荒废了。后由上代住持在荒野中重建庙宇，至今五十年了。”
方应物漫不经心的问道：“荒野之中重建？可有田宅地契否？”
圆通老和尚一时语塞。当初靖难时北平城外兵荒马乱、十室九空，后来兵事结束。上一代老住持随便在村居田间寻了块空地建起寺庙。先来先得，又不曾买卖过，也没占了别人地方，哪有什么地契？
但老和尚转念一想，莫非这县太爷有意示好，要给报国寺办一张地契文书？那样寺庙土地就是铁板钉钉的永产了，倒也是好事。
如此老和尚“阿弥陀佛”一声，坦然答道：“多年来蔽寺一直据此，实未见用到过地契。”
“哦。”方知县两眼望天。想了片刻，又开口道：“常人都知道，崇文门地处要津，九门之中最富，其实我宛平县宣武门这边也不是不能聚财。”
圆通老和尚本来也算是老于世故的人，但现在也彻底糊涂了，浑然不明县太爷到底想说什么？这话题也太跳脱了罢？
方应物没有在意老和尚的态度，自顾自道：“据本官眼中所看，贵寺地处宣武门外。濒临要道，南边直隶、西边山西的商旅之人从陆路入京，少不得也要从旁边过路。”
老和尚更糊涂了，难道这方知县想叫报国寺设卡收税？那可真是阿弥了个陀佛！佛祖在上。干还是不干？
“本县财赋窘困，一直入不敷出，亏空实在不小。故而必须要有开源之举。故而本官方才想了个打算，征收贵寺土地并在此设立集市。县衙收取税银，或可稍稍弥补亏空！”