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按照文飞的方案，平摊下来，青山镇上几百户人家，家家户户也不过摊上几毛钱一块钱罢了，这就比陈老爷子所说的少了七八倍。
这帐算下来，自然每一个镇民，都是十分赞同文飞的意见了。
顿时一个个表态，日后定然常常要来庙里上香。这才让大家皆大欢喜而去。
上次的鬼帝大尊的神像，由于赶工，未免有些偷工减料，放了一段时间，就有些损坏。
这次重新朔立神像，却就不急了，自然要按照传统工艺一步步来。
最为重要的还不是这些，而是文飞要以秘法来祭炼这神像，使其血脉相通，这才能够吸取神像之上所附的香火愿力。
而且，文飞这次一做还定做了两个。虽然外貌和文大天师并不像。但是文飞在里面留下了本命符，再加上用着精血开光。
这些神像，就和文飞有了精气血脉上的神秘链接。几乎可以说是文大天师的化身，等于文飞自己承受香火愿力。
经此一事下来，文飞直接把城隍庙改名为鬼帝庙。那些老百姓不知所以然，只是以为鬼帝其实阎罗王，自然就没有其他什么念头。
反而有人夸赞文飞把这庙的名字该的好，以前山神城隍，都是阎王下面的鬼官。现在直接供奉阎罗王，却就省事多了。这般乡下老农的见识，不由让文飞就有些哭笑不得了。
就在这鬼帝庙香火渐旺的时候，和乙世界的联系也没闲着。
还没有到一个星期，也不过五天时间。那位信誓旦旦的王科长，果然有着几分本事，居然真的把一辆东风140，给开到青山镇来。
这么一辆老掉牙的车子，在文大天师看来。自然就是古董级别的东西了。然而在这个年代，却是不同。
这款卡车不仅挽救了当时已经陷于困境的二汽，而且其民用卡车市场的定位，让它在中国改革开放初期为国民经济的发展起到巨大的作用。
在70年代末到90年代末20年的时间里。东风140卡车风驰大江南北，成为中国人最为熟悉的卡车产品。
如果说老解放代表的是建国初期那段难忘的岁月，那么东风140则代表着改开初期这段新奇而又热火朝天的神奇年代。
要知道这种车子，卖出了一百多万辆。在那个消费程度远远不能和后世相比的年代里，卖出一百万辆车，到底是什么概念？
可以说整个国家公路上跑着的卡车之中，有着三分之二都是这款卡车！
当那崭新的，蓝色油漆的卡车开到青山镇的时候。让整个青山镇的人们都给激动了起来，这可是镇上的第二辆汽车（第一辆是镇里的老北京212）。而且这还是一辆私人购买的汽车！
在这个万元户都还能上新闻联播的时代里，青山镇这么一个穷乡僻壤的破地方。居然有人能够买一辆私人车子。可想而知，会造成什么样的轰动。
这就让文大天师有些疑虑了一下，不知道这么张扬，会不会惹出什么麻烦来。
他只是想到弄一辆车方便运货，却没有想到这么一辆车子。居然能够造成了如此大的轰动。
对此，反而是王科长安慰道：“你看现在这些卡车到处供不应求的就应该知道，现在有多少人买了。也就是你们青山镇这里，太过偏僻了。所以才造成这般大的轰动！”
文飞一想也是，那批条都到三个月后了。可见是如何的供不应求，就知道这东西，买的人绝对不会有想象之中的那么少。也就是青山镇这里太过偏僻。人们少见多怪了！
这般想来，文飞就彻底的安心下来。这种老式卡车载重五吨，再加上超载的话，文飞估计着运走七八吨的货物没有一点问题。
一下子就把文大天师的运力给彻底的解决了，也让文飞迅速的从小推车的那种人力阶段，迅速的走入机械化的时代。
当文大天师开着轰隆作响的车子。来到阿齐曼部落的时候。整个部落的人们都被惊呆了，无数的勇士们叫喊着，拿出了武器，畏惧却又硬着头皮像这个野蛮的怪事冲过来。
一直到文飞按响了喇叭，打开车门。让阿齐曼部落的人们都看到了他的时候。这些阿齐曼部落的人们这才敬畏的停了下来。
他们把这辆铁车当成了文飞座下的坐骑，就好像他们胯下的马儿一样。
只有最勇敢的战士才能驯服最烈的烈马，而文飞居然能够驯服这么一个庞然大物，足以把任何自诩为最勇敢的战士给吓住。
就连最见多识广的阿齐曼巫师，听到消息匆匆跑过来的时候。也都被惊呆了，其他战士们根本不敢靠近这庞然大物的身边。