说起这门为何会是死门，这就是跟大门的尺寸有关了，正所谓宁与人家造十坟，不与人家修一门，说的就是这修门的难，分毫之差，生死之别。为什么如此慎言修门？其实是因为风水理论中把门户视为咽喉，在“天人合一”的心理背景下，出入由之的大小门户，被设想出了和气、乖气，致祥、致戾的神奇意蕴，造门安门，成为举足轻重的事。在古人看来，门户得体，顺应天地造化，不悖自然规律，就能同人们生存其间的“气”取得和谐。否则，“乖气则致戾”，要吃苦头的。
清代所编《古今图书集成》“堪舆部”所收《阳宅十书》“论开门修造”，以古人的风水观，讲建筑物门户沟通天地造化的奇功——即所谓“通气”。《阳宅十书》云：“夫人生于大地，此身全在气中，所谓分明人在气中游若是也，惟是居房屋中气，因隔别所通气，只此门户耳，门户通气之处，和气则致祥，乖气至此则致唳，乃造化一定之理，故古之先贤制造门尺，立定吉方，慎选月日，以门之所关最大故耳。”这段话，说的就是门的重要性，事关一家吉凶。
说到门的尺寸吉凶，就先要从这‘鲁班尺’说起。
鲁班尺也叫“鲁般尺”，又称“角尺”，和“丁兰尺”合称“阴阳尺”。“鲁班尺”为阳尺，用与量阳宅建阳门。相传为春秋鲁国鲁班所作，后经风水界加入八个字，以丈量房宅吉凶，鲁班尺上有八个字，分别是财、病、离、义、官、劫、害、本，在每一个字底下，又区分为四小字，来区分吉凶意义。財义官吉（本）四者为吉，病难劫害四者为凶。每寸又分四小格，有四种意义各主吉凶，用红黑字标明，红为吉，黑为凶。工匠行当里讲究，做门时采用这种神尺上的吉寸，会光宗耀祖。这尺，又叫门光尺，或叫门尺、门公尺，还称八字尺。
鲁班尺的八个字各有所宜，如义字门可安在大门上，但古人认为不宜安在廊门上；官字门适宜安在官府衙门，却不宜安于一般百姓家的大门；病字门不宜安在大门上，但安于厕所门反而“逢凶化吉”。《鲁班经》认为，一般百姓家安“财门”和“吉门”最好。
可是那个乞丐却说林家的门，门高落在了劫字上，门宽落在了病字上，此乃大凶，所以是死门。
林父一听，吓得不轻，急问该当如何化解才会变凶为吉？
乞丐笑了笑，叫林父拿来斧子和刨子，然后就一会儿功夫就将门的尺寸给修了一遍，接着告诉林父，这样就是吉门了。说完，便将大门一个人给扶立了起来。
说来还真就奇怪，刚才几个人都立不稳的大门，这时乞丐一个人却给立了起来，而且也不用木棍去撑住，那门就这样立着纹丝不动，就好像这门在地上生了根似的，林父大感吃惊。其实不仅是林父，就是之前那几个工匠也不得不叹服，知道眼前这个乞丐不是一般人，有点真本事。
乞丐一看好象很满意，扔下手头上的斧子和刨子，站在立在眼前的门框面前拍了拍手上的尘，笑道：“这样才是吉门，这大门就该如此，吉阳高照，吉风临门，凶风凶煞左右走。”
话落，不知为何，一缕阳光正好就穿过不远处的大槐树，金是的阳光洒在了门框上，微风拂面，就好像这一切都是如乞丐所言一般无二。
这下林父算是服了，那几个把势虽然心下奇怪，但手艺不如人也不好说什么，一个个灰溜溜的不做声了。就此乞丐正式换了行头，当起了林家的木匠，给林家盖房子。
要说这个新木匠刘二（也就是那个乞丐），还真是尽职尽责，跑前跑后的甚是勤快，陪着林父串村市集选木料没少出力，林家也很喜欢他，没出一个月就当作了大师傅，做房子的事宜通通问他。本来日子就这样过的很平静，直到有一天，林父去市警察局上班时生出了蹊跷。
原来，林父去上班后，在警局里无意间看到了一份全国通揖令，通揖令上面的那个人引起了他的注意，因为那个人长得很眼熟，仔细一看，不就是自己家里那个新来的木匠刘二么？
这下林父吓了一跳，发完通揖令后才发现，这个通揖令上的人叫刘强，东北人，几年前在东北杀了人，所以现在全国通揖。
想到自己家的那个刘二，和通揖令上的刘强都姓刘，而且岁数和长相都相差无几，更重要的是刘二的口音也是东北音。这下林父就震惊了，原来自己一个月来奉为座上宾的木匠刘二，竟然是一个杀人犯，这还了得，万一这人又起了歹心，自己家人岂不是遭殃了？