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赵构复位后第一件事，就是为三位先皇举国丧，上庙号及谥号，以向天下人宣告自己的合法性。
太上赵佶的庙号为徽宗，取至《尔雅.释诂》，元德充美曰徽。身为人子，为老子文过饰非，自是题中应有之意，倒也无可指责。但那长如裹脚布的谥号，就比较令人恶心了“体神合道骏烈逊功圣文仁德宪慈显孝皇帝”——真不知道这样一堆充满赞美的词汇,南宋的礼官们是如何想出来的。
渊圣赵桓的庙号为钦宗，恭敬庄严之意，谥号却短了不少，称“恭文顺德仁孝皇帝”，嗯，总不能长过老子。
或许是赵构对这位蹲着茅坑不拉屎，弄得他一直没能合法称帝的长兄颇有怨恨，遂在其庙号上动起了心眼：“钦”，拆开了就是“欠金”二字。结合赵桓登基以及被俘后的综合表现看，其所作所为，都是有利于金人的征服和统治。作为大宋皇帝，不论在位或不在位，所考虑的、所发布的对外政策，都是自掘坟墓的昏招。最终导致被强邻所灭，如果不是智商太低，就是上辈子欠金人大大的人情了。
兴元帝的庙号为恭宗，逊顺事上之意，谥号字数更短“至道敬肃孝皇帝”。宋以孝治天下，所有帝王。无一例外，都要在谥号里加一个孝字。至于孝不孝。只有天知道！
办完这桩大事后，紧接着，就是对此次兵变的官方解释：
“今有郦逆名琼，侍宠而骄，心怀不轨，丧心病狂，欲效苗、刘逆举。倒行逆施，执刃迫帝；帝不从贼。戟指怒斥；郦逆羞恼，失手误弑……幸懒康王率天兵突临，戡乱平叛，挽大宋危亡于即倒……”后面是一长串溢美之词，倒也不必细说。
按照诏书上的说辞，郦琼想学三年前的苗傅、刘正彦，挟持恭宗。把持朝政。结果被恭宗义正严词拒绝，并严厉怒斥。郦琼恼羞成怒，失手弑君……然后，英明神武、洞悉敌奸的康王杀回来了，戡乱平叛，生擒郦琼——官方解释嘛。你懂的。
诏书说是诏告天下，其实主要是明告百官；百官信，士子就心照不宣地信；士子信，百姓就不得不信。
总之，官家是这么说了。百官、士子也都“信”了，至于老百姓……不管你信不信。反正我信了。
国不可一日无君，恭宗殡天，未诞太子，皇太弟康王接位，顺理成章，合情合律，更合祖制。更不用说，这位康王原本就是上一任建炎帝，恭宗还是接了他的位呢……
新帝即位，改元绍兴，竟与历史，如出一辙。
依常例，登基改元，大赦天下。
基本上，赦令一下，流、徙、贬谪，包括各种非死刑之罪，都可以得到赦免——但决不包括大逆之罪。
郦琼所犯之罪，就是“弑君”的大逆之罪，非但不能赦免，而且还要尽快行刑，以彰显皇室尊严，不容侵犯。
五月十七，郦琼被押往临安闹市，磔之，弃市。
有士人观郦琼受刑一幕，在笔记中录述“……郦逆不发一言，刑手刃起刃落，血肉俱下，筋骨分剥……血流如溪，哀号残惨，至午而酉，入夜方绝……”
郦琼在另一时空的历史上，是南宋最大规模军事集团叛逃的始作俑者，无论对宋室，还是对汉民，都犯下了不可饶恕的罪过，更背弃了当初投笔从戎的壮志雄心。落得这般下场，也算是罪有应得。
而郦氏一门，本应株连，但适逢大赦天下，多有释之。且官家慈悲为怀，或重罪轻罚，或轻罪不予追究，郦氏一族，终得以保全。
郦氏一族，感铭五内，焚香以祷，感念君恩。却不知这其中肮脏的政治交易。
所谓一朝天子一朝臣，这个铁律从未改变。一般天子方登基，总要隐忍一段时间，慢慢培养自己的亲信，待羽翼丰满，再逐步将朝中异己份子一一清除，这几乎成了定律了。
不过，赵构这位新天子却不一样，他是复辟，不是新皇登基，在朝中，他早有强大的实力。他有这个底气，将朝中的异势力一举清除。
首先开刀的，毫无疑问，自是左相吕颐浩无疑。严格说起来，吕颐浩早前还是赵构提拔上来的丞相，算是建炎派系中重量级人物。只可惜，正因他是左相，百官之首，在赵构失踪后，下一任天子的选择重担，就压在他身上，容不得他回避，这也就造成了他的悲剧下场。
五月十九，郦琼伏诛次日，朝中下旨，除吕颐浩尚书左仆射、同中书门下平章事之职，贬为庶民，限时离京。又过得半月，在吕颐浩举家南迁途中（吕颐浩祖籍山东沧州，此时已是天枢势力范畴，没法归梓了），又有宫中缇骑追上，宣读圣旨，却是将其流放琼州（今海南海口）。
吕颐浩仰天悲叹，家人号啕悲鸣，一代权相，就此没落。
拿掉了大头，接下来就是右相朱胜非。恰在此时，朱胜非之母去世（朱母的确死于1132年），这位右相当机立断，立即上疏自请去职守孝。赵构也只是想搬开这些绊脚石而已，倒没有赶尽杀绝的意思，一见对方如此上道，自然也是顺水推舟，罢其右相之职。
再往下，就是赵儆、赵供这俩货了。对这等无甚才干，根基浅薄的骑墙之辈，处理起来，更是简单。去职、削爵，不过一道手谕的事。若非二人俱为宗亲，少不得要流徙三千里。与吕颐浩一样，去那鸟不拉屎——不。很多鸟拉屎的地方。