“爸。”叫了一声，廖井丹加快脚步走了过去，王仲明跟在后面也来到了近前，站在三四步外，打量着这位银海集团的掌门人。
“呵，乖女儿，回来啦？”睁开半闭的眼睛，廖炳坤慈祥地笑道。
“嗯，您怎么又上来吹凉风！万一着了凉怎么办？！”廖井丹嗔怪道，关切之情溢于言表。
“呵呵，刚上来没一会儿，我又不是泥捏的，哪儿那么容易就着了凉。”廖炳坤笑道——大概也只有在自已这个宝贝女儿面前，他才会用这种类似于央求式的语气解释吧？
“不信！哼，骗我！”伸手摸了一下儿小桌上的茶壶，感觉茶壶的温度不高，拿起茶壶晃了两晃，里边的茶水连三分之一都不到，廖井丹把脸一沉，不满地叫道。
“呵呵，真的，真的只有一会儿，不信等会儿你可以去问你表嫂，呃，这位年轻人是谁？是你说的那位客人吗？”廖炳坤笑着哄装做生气的女儿，一转脸，发现站在不远处的王仲明，于是向廖井丹问道。
“对，就是他。仲明，你离那么远干嘛，我爸又不是老虎，不咬人的。”这一招偷梁换柱使的正是时机，廖井丹忙着把王仲明引见给自已的老爸，暂时也就忘了晒台吹风的事儿了，招手示意，让王仲明走近一点儿。
你老爸不是老虎，那谁的老爸会是老虎呢？王仲明心里想到，脚下移动，来到躺椅近前，”廖董事长，您好。”
廖炳坤从躺椅上坐了起来，一双眼睛上下打景着王仲明，脸上带着笑意，“呵，你又不是银海集团的职工，这里也不是银海集团的办公区，叫董事长干嘛，显的那么的拘谨。直接叫伯伯好了。”
这倒也是，非正式的场合叫正式的称呼，不仅廖炳坤听的别招，王仲明叫着也觉得别扭，“廖伯伯，您好”。王仲明重新叫过，气氛果然变得轻松了许多。
“呵，这就对了，小王是吧？”廖炳坤笑着点头问道。
“对，我叫王仲明。”王仲明答道——感觉上，这位廖董事长的确很和蔼，比想象中要好相处的多。
“嗯，不错，不错。”廖炳坤是连连点头，也不知道他是在说对方的态度不错，还是说这个人不错。”
“呵呵，大老远的麻烦你跑过来，很过意不去呀。来，站着干嘛，坐下来。”指着桌子另一边摆着的椅子，廖炳坤吩咐道。
椅子只有一张，王仲明望向廖井丹，拿不定主意自已是不是该坐。
“我爸让你坐你就坐呀。”廖井丹嗔怪地催道，似是觉得王仲明太过拘谨。
“呃，那你呢？”自已坐，让廖井丹站着，王仲明觉得有点儿不太妥当，迟疑问道。
“我你就不用管啦。你先坐，我去叫人再搬把椅子过来。”廖井丹说了一声，便快步进屋，离开了晒台。
廖井丹离开，晒台上只剩下王仲明和廖炳坤两个人，王仲明只好坐下，感觉到廖炳坤还在仔细地打量着自已，虽然是和蔼有加，但总感觉那柔和的目光中似乎有着别的什么东西，让人里有种忐忑不安的感觉。
一低头，到小圆桌上放着的线装书，“您在《道德经》呀？”，王仲明找话问道，这样可以让紧张的精神放松一些。
“是呀，闲来无事，随便翻翻，打发时间罢了。”廖炳坤笑道。
“呵，您谦虚了，这本书纸页古旧，应该是有许多年头了，但装订用的线却还很新，似是最近才订上去的，这种情况是反复阅读才能造成，由此可知，您应该是对《道德经》有深入研究才对。”王仲明笑道。
“，呵呵，你的心思很细嘛？”廖炳坤略感吃惊，出那是一本旧书不难，难的是通过装订用的线断定是自已经常翻阅的结果，这就不简单了。
“哪里，只是平时也喜欢读书，多多少少有些常识罢了。”王仲明笑笑答道。
“哦，你也喜欢读书？呵呵，这是个好习惯，现在的年轻人，喜欢读书的人已经很少了，什么上呀，打游戏呀，电影呀，泡吧呀，蹦迪呀，可以玩的东西太多了，能够踏踏实实坐下来读读书的，不容易呀。对了，你喜欢读书，那《道德经》过没有？”廖炳坤感叹一番后问道。
“读是读过几遍，只不过这本书的内容博大精深，阅历不到，能够真正领悟的东西太少了。”王仲明谦虚的答道。
“呵呵，那倒没关系，所谓书读百遍，其意自见，一般的图书尚且如此，何况是这被称为‘道家至宝’的经典之作呢。而且，领悟与否，重点在于自身的想法，只要自已能够连贯前后，使其顺理成章，那么是不是和旁人理解的是否相同又有什么关系呢？”廖炳坤笑道。
“伯父所言极是，晚辈受教了。”从这番言论中，王仲明出对方是一个思想豁达，胸怀大度之人，于是心悦诚服地感谢道。
“呵呵，你也别急着给我戴高帽子，所谓学无先后，达者为师，你说自已领悟的太少，实际却未必如此，就好象围棋，论起棋龄，我至少比你要多十几年，但下起来就全不是那么回事儿了，你说是不是？”廖炳坤笑着问道。
“呵。”王仲明会意一笑，这倒的确确不是客套，听廖井丹说，她爸连她的四子关都过不去，其水平也就可想而知了。
“既然读过《道德经》，你觉得‘道’到底是什么呢？”借着这个话题，廖炳坤考究起王仲明了，所谓观其言，知其行，通过一个人的思维和理解方式，可以衡量出这个人的知识，品德，性格，好恶乃至于能力，在对集团中层领导的升级面试考核心中，他就曾经使出过这一招，效果还是相当不错的。
“‘道’这个词，在《道德经》中是一种客观规律的描述，是反应事物产生，发展，变化的特有现象，春来暑往，草木荣枯，生老病死，乃至于国家的兴衰存亡，都有其客观规律的存在。规律有很多种，有些是独立而行，有的是交织其间，互相影响，而‘道’，则是其最基础，最根本的存在，世间万物，都要依照‘道’的规律去运行，就类似于各种法律法规条令之于宪法的关系，虽万变，但不得离其宗”
“人法地，地法天，天法道，道法自然，‘道’的最高境界就是合乎自然的运行规律，符合事物发展的内在要求，条件成熟了，就成长发芽，条件不成熟，就要顺应天理，等待条件的完备，强行改变，有时固然可以得到暂时的利益好处，但时间一长，往往可能得不偿失，因小而失大，就象寓言故事中讲的那样，一只鸡每日下一个蛋，主人嫌慢，于是杀鸡而取卵，结果自然是蛋没了，鸡也没了”
“所以，老子才会在《道德经》中反复强调，要无为而治，顺势而为，不过就我来，这样的想法有些太过‘理想国’的意味，因为其前提是所有的人都按着‘道’来行事，其最后的结果自然也会是最理想的结果。然而问题在于，那种理想中的状态在现实中是永远不会存在的，实验室中得出的结论在实际应用中总会遇到各种各样的问题”
“因此，我倒觉得，在实际应用问题上，‘道’更应该是指引方向的灯塔，告诉你应该向哪个方向去，但绝不可以把灯光发出来的光线视做唯一的路线，因为，在这光线所指引的方向上，也许有高壑深沟，也许有激流险滩，不顾实际情况而盲目的走下去，或许还没到达目的地，就已经倒在前行的路上。理论上，两点之间直线距离最近，但碰上堵车，或许拐个弯才是最明智的选择，当然，这并不意味着‘道’失去了作用，而是正应验了《道德经》开篇的第一句，‘道可道，非常道’，能够被语言所描述出来的道理，便不是真正的，永恒的道理，道不变，又是时时在变，规律不是唯一的，但规律却是永恒的，坚信会变为执着乃至偏执，怀疑会导致迷盲乃至迷失，一言以蔽之，‘道之为物，存于一心，心之所变，道之所亡。”