茅山道术等级森严，茅山术最开始的时候又称“玉女喜神术”，乃是巫术的一种，如今早已无此类修行者。而茅山术发展至今，演变诸多且已经被按照符箓咒语和休息的法门分类完别，拥有一套自己的体系更是有其自己的教义。
茅山术演变至今，已将佛，道两教许多部分融合为一体，不似初时主要以道派道术为主。茅山术最的主要将民间中原地区以及苗区流传的黑，白巫术一并纳为己用，经过三千多年来时间的削刻与洗礼，茅山派历久不衰，不但没成为明日黄花，反倒隐约成了道教中最具名气的法术，只因其手段变化莫测且接地气，与诸多民间法则相融合更是让它在有华人的地方就有茅山道士。
而其咒语和符箓种类更是高达3000多类，查文斌所在的天真道便是从茅山一派演变而来，既保留了茅山术的精髓又经过凌正阳融合了龙虎、全真两派的精华，既不像茅山术那般讲究杀伐也不至于像全真那么繁琐，这也随了他们天真道人的性子：时而内敛时而洒脱，该出手的时候绝不留情，能救人的时候也绝不袖手旁观。
查文斌一看容平的符文潦草至极，行书落笔一气呵成，这没有个几十年的功底是不可能完成的。这茅山术因为等级的关系，若门下弟子强行施展高级的符箓，大部分情况下由于法力不足而无法施展，若是机缘巧合施展成功也会遭到符箓法力的疯狂反噬，轻者经脉错乱、半身不遂，重者七窍流血、当场毙命。当然了，有一些有钱的可以买一些上好的材料，比如茅山道士们最喜欢收集的各类宝石，他们相信宝石可以储存能量，这再以前或许看起来是个笑话，但是随着科技的发展，人们已经逐渐开始认识到一些宝石比如钻石便可以储存一些能量体。
不过大部分的道士终其一生，由于醉心道术，泄露太多天机，都是一些穷困潦倒、家徒四壁之徒，哪来的钱财购买昂贵的宝石和高级的符纸，是以只能使用些黄色符箓。一个道士的材料开支是相当惊人的，尤其有些人还要炼丹，昂贵的药材花费往往还看不到结果，不过中国的道士们就是这样一代又一代的坚定着自己心中的那个道。
对于容平这样的家伙来说，好东西从来就不缺，他是贼王，看中什么就去偷，号称双手从不空空而走。查文斌见他画的符，符顶用的是三茅真君，符底用得则是三昧真火，中间一个敕令，这样的符文已经算是很高级了。这在画符是时有诸多的禁忌，画符念咒，并非一般道士所能为，它一定要出自受过正规训练的高道之手，才被认为是有灵验的符录，未受过职，没有扶将，更无役使万灵之权，不能画符。
容平总计画了三道符，符文画完之后他又做了一个动作，把中指塞进了嘴里咬破，每张符上都按了一下，口中念道：“真君三茅敕吾纸，书符打邪鬼，敢有不服者，押赴都城急急如律令！”
查文斌十分好奇他这个动作，便问道：“老前辈这血印子按上去是做什么呢？”
容平道：“我们茅山派弟子门中规定有十戒八忌，这是对画符人的道德要求，必须遵守，否则画符就无效。
一戒贪财无厌。画符人，为别人消灾解难，略收些财物当无可非议，但不能藉此敛财，贪得无厌，除衣食所需，多余部门应奉献宫观。
二戒迟疑不决。画符时应速断速决，“一点灵光”一气呵成。
三戒鲁莽从事，操之过急。应心情淡泊，中庸行事。
四戒假公济私。戒用宫观器具物品，为个人发财。
五戒亵渎神明；六戒无帮杀生；七戒好色酗酒；八戒铺张扬厉；九戒朋比为奸；十戒滥收学徒，传非其人，泄露天机。”