虽然玉帝与众仙人不见陈青，但是陈青依旧觉得自己好象真的到了天庭一样！只见那玉帝，此时捋了捋自己的胡子，朝着陈青这方向说道，“青玄子，我来和你说些关于婆罗门之神的故事吧……其实，我也仅仅只是知道一些，这些资料，全部都是当年的佛主与我说的！”他顿了顿，仿佛思考了一会，然后，继续说道，“约在50万年前，古代印度的西瓦利克山麓、索安河流域等地就已有人类居住。他们用树枝、石头做工具，过着采集、狩猎的生活；后来学会用火和取火，石器的制作也较前精巧。他们开始耕种田地、驯养牲畜、制造陶器。他们在居住的洞壁上和陶器的表面都刻画有原始的图画和一些粗劣的石雕。这是古代印度人的原始文化。公元前4000纪末，在俾路支等地，人们学会制造铜器。几百年后，印度河流域又有了青铜器。人们用青铜斧和石斧―道砍伐森林，捕杀野兽，并不断同洪水、疾病进行艰苦的斗争。他们开始用鹤嘴锄翻地，用水牛和？扰w鞲？畜；农业、畜牧业和手工业都有了发展。随着物资财富的增多，商业交换也发展起来，出现了繁荣的城市。社会也出现了贫富分化和阶级对立的现象，可能已产生了奴隶制国家。他们发明了文字，在城市建筑、雕刻艺术、科技知识等方面都有不少成就。这就是著名的古代印度河流域的文化。从原始文化到印度河流域文化都是古代印度文化的先驱，为它的发展奠定了基础。创造古代印度文化的雅利安人是公元前2000纪中叶开始从西北方侵入印度的。他们驾着马拉的战车，挥舞着长矛大刀，攻克了印度土著居民达罗毗荼人的城堡，并逐渐征服了整个北印度。他们最初以畜牧为业，到印度河流域定居以后才开始从事农业。约在公元前000纪初，他们扩展到恒河上游。这时他们有了铁器，对自然斗争的力量增强了。他们使用铁斧砍伐树木，并用火烧林，开辟田地。在和洪水斗争，他们学会了筑堤、开沟和引水灌溉。他们用许多头牛拖抗沉重的犁耕地，并知道利用粪肥施肥，生产上有了大的发展社会财富的增加和积累，导致社会的进―步分化。这时从战争中俘虏的达罗毗荼人已变成了奴隶，雅利安人内部也分化出僧侣贵族（婆罗门）、军事贵族（刹帝利）和一般公社成员（吠舍），再加上被征服的达罗毗荼人（首陀罗），当时社会就形成了地位不同的四个等级即种姓。
后来，破产贫困的公社成员也沦为与奴隶同等的地位，即首陀罗种姓的一部分。前两个等级是奴隶主阶级，他们奴役剥削后两个等级，这就构成了奴隶主阶级和奴隶及其他劳动人民的对立。随着阶级矛盾的发展，原始公社的部落组织就为奴隶制国家所代替。到公元前7世纪，印度河―恒河流域已有了乾陀罗、摩德罗、毗提诃等0多个国家，开始进入奴隶制时代。这时期印度在文化上也取得了一些成就，产生了不少话与诗歌，反映雅利安人对土著居民的战争、各部落间的争以及人们对自然的斗争。这些作品成为古代印度人民最早的精神财富。在国家形成的过程中，僧倡贵族对民间流传的神话和诗歌进行了提炼和加工，编成吠陀经典，制定咒文法术。他们保留和利用原始时代的自然崇拜和祖先崇拜，并加上一些新的解释，便形成了婆罗教。“玉帝这时候停了下，眼神中仿佛有些释然，”我前面所说的，便是婆罗教的历史，其实，不知道你注意到没有，前面我说的创造古代印度文化的雅利安人是公元前2000纪中叶开始从西北方侵入印度的这句话，也就是说，这个叫雅利安人的民族，我们根本就不知道他们是从那里冒出来的！而那些婆罗门的神明，是几乎与他们一起去的印度！所以婆罗门，到现在还是个秘密！就如同现代婆罗门在印度挤走佛教，又派出黑衣人与你一战的频繁进攻来说，他们这些神是从哪来我们不知道，可是我们知道的是，婆罗门，要有大动作了！“这时候，画面再一次转换，这回，变成了上次幻阵中的老神仙！陈青见了他，高兴无比，至少，他就像是一个交代他任务的老师一般！那老神仙朝着陈青的方向苦笑了笑，突然深深的叹了口气！这口气，让还没有怎么听明白的陈青的心猛的一沉，正戏，要开始了！“小青子啊，前面你祖师与玉帝和你说了大概黑衣人的来历，你听的差不多了吧，下面，我要带给你仙界所知道的消息了，这个消息，并不是好消息……希望你，早点做好准备，哎……”他顿了顿，深深的吸了一口气，随后，从他的口中，迸出了惊天的消息！“我在幻阵中与你所说的那百年后之战，在你们的明年，即将爆发了……”