“方才道者见朕稽首而不拜，大有慢君之心。今所答之言，甚是有理，乃通知通慧之大贤也。”
遂命左右赐坐。这云中子也不谦让，旁侧坐下。云中子欠身而言曰：
“原来如此，天子只知天子贵，玄门原来道德尊。”
帝辛问道：
“何见其尊？”
云中子唱曰：
“听衲子说来：“但观玄门，惟道至尊。上不朝於天子，下不谒於公卿；避樊笼而隐迹，脱俗网以修真，乐林泉兮绝名绝利，隐岩谷兮忘辱忘荣。顶星冠而日，披布衲兮长春。或蓬头而跣足，或丫髻而幅巾。摘鲜花而砌笠，折野草以铺茵，吸甘泉而漱齿，嚼松柏以延龄。高歌鼓掌，舞罢眠云。遇仙客兮，则求玄问道；会道友兮，则诗酒谈元。笑奢华而浊富，乐自在之清贫。无一毫之碍，无半点之牵缠。或叁二而参玄论道，或两两而究古谈今。究古谈今兮，叹前朝之兴废；参玄论道兮，究性命之根因。任寒暑之更变，随乌免之逡巡。苍颜返步，白发还青。携箪瓢兮，到市口而乞化，聊以充饥；提花篮兮，进山林而采药，临难济人。解安人而利物，或起死兮回生。修仙者，骨之坚秀；达道老，神之最灵。判吉凶兮，明通爻象；定祸福兮，密察人心。问道法，扬太上之正教：书符，除人世之妖氛。谒飞神於帝阙，步罡气於雷门。扣玄关天昏地暗，击地户鬼泣神钦。夺天地之秀气，采日月之精英，连阴阳而性，养水火以凝胎。二八阴消兮，若恍若惚；叁九阳长兮，如杳知冥。按四时而采取，九转而丹成。跨青鸾直冲紫府，骑白鹤游遍玉京。参乾坤之妙用，表道德之。比儒者兮官高职显，富贵浮云；比截教兮五形道术，正果难成。但谈三教，惟道独尊。”。
帝辛听言大悦：
“朕聆先生此言，不觉精神爽快，如在尘世之外，真觉富贵如浮云耳但不知先生果住何处洞府，因何处而见朕？请道其详？”
云中子曰：
“贫道住终南山玉柱洞，云中子是也。因贫道闲居无事，采药於高峰，忽见妖气贯於朝歌，怪气生於禁闼，道心不缺，善念常随；贫道特来朝见陛下，除此妖魅耳”
帝辛摇摇头道：
“这深宫秘阙，禁闼森严，防范更密，又非尘世山林，妖魔从何而来？而且此乃天子帝都，天子帝气，万灵护佑，诸邪易辟，先生此言，莫非错了”
云中子拍手笑曰：
“陛下若知说有妖魅，妖魅自不敢至矣。惟陛下不识这妖魅，他方能乘机蛊惑；久之不除，酿成大害。艳丽妖娆最是惑人，能暗侵肌鼻丧元神；若知此等妖魅，世上多为不死之身。”
云中子说完后，帝辛不由问道：
“宫中既有妖邪。当何物以镇之？”
云中子揭开花篮，又取下松枝削的剑来，拿在手中，对帝辛说道：
“此剑乃松树削成名为巨阙，其中妙用少有人知；这虽是木剑，但这松树也非凡品，乃洪荒异种，有驱魔之力，虽无宝气冲斗，但贫道之花蓝之中另有清露，滴于剑上，能除妖斩邪。”
云中子道罢，将木剑用双手捧起，奉与帝辛。帝辛接剑曰：
“此物镇於何处？”
云中子曰：
“只须挂在分宫褛三日，自有应验。”
帝辛随命传奉官：
“将此剑挂在分官楼前。”
传奉官领命而去。帝辛复对云中子曰：
“先生有这等道术，明於阴阳，能察妖魅，何不弃终南山而保朕躬，官居愿爵，扬名於後世，岂不美哉何苦甘为淡泊，没世无闻？”
云中子拱手作揖谢道：
“蒙陛下不弃幽隐，欲贫道居官；奈贫道乃山野慵懒之夫，不识治国安邦之法，怕让陛下失望了”
帝辛摇摇头不赞成道：
“便是这等，有什麽好处？何如衣紫腰金。封妻荫子，有无穷享享。”
云中子不语，与帝辛告辞后，离了九间大殿，打了一稽首，大袖飘风，扬长竟出午门去了两傍八大夫，本来是要上前奏事，可是又被一个道人来讲甚麽妖魅，便耽搁了时候。
帝辛与云中子谈讲多时，已是厌倦，袖展龙袍，起驾回宫，令百官暂退。百官无可奈何，只得退朝。 话说帝辛驾至寿仙宫前，不见妲己来接驾，帝辛心甚不安。只见侍御官接驾，帝辛问曰：
“苏美人为何不来接驾？”
侍御官启陛下：
“苏娘娘一时偶染暴疾，人事昏沉，卧榻不起。”
帝辛听罢，忙下龙辇，急进寝宫，揭起金龙幔帐，见妲己面似黄金，如白纸，昏昏惨惨，气息微茫。恹恹若绝。 帝辛便叫：
“美人早晨送朕出宫，美貌如花，为何一时有恙，便是这等垂危，叫朕如何是好？”
看官这是那云中子宝剑挂在分宫楼，镇压的这狸如此模样，倘若镇压这妖怪死了，可保得成汤天下。也是合该这帝辛江山欲失，周室将兴，故此帝辛终被他迷惑了表过不提。
只见妲己微睁杏眼，强启朱，作呻吟之状，喘吁吁叫一声：
“陛下妾身早晨送驾临轩，午时往迎陛下，不知行至分宫楼前候驾，猛头见一宝剑高悬，不觉惊出一身冷汗，竟得此危症。想贱妾命薄缘悭，不能长侍陛下於左右，永效于飞之乐矣乞陛下自爱，无以贱妾为念。”
道罢泪流满面。帝辛惊得半晌无言。亦含泪对妲己曰：
“朕一时不明，几为方士所误。分宫楼所挂之剑，乃终南山气之上云中子所进。言道：‘朕宫中有妖氛，将此镇压。’孰意竟於美人作祟，乃此子之妖术欲害美人，故捏言朕宫中有妖气。朕思深宫邃密之地，尘迹不到，焉有妖怪之理？大抵方士误人，朕为所卖。”
传令即命左右：
“将那方士所进木剑，用火作速焚毁，毋得迟误，几惊坏美人。”
帝辛再对这妲己又再三温慰，一夜无寝。 帝辛无珠，不识仙家诛邪妙法，却是因美色之惑而取下巨阙剑，使的被镇压的千年狐狸精的元神再度脱劫，自己也被迷的神魂巅倒，不辨是非。。
那木剑被帝辛命人取下之后，放于火上焚烧，许久不曾变化，知道有异，手下之人连忙上报帝辛知晓，帝辛听报心中大怒，下令定要人毁了那木剑，那手下无法只好再次焚烧，不过那木剑还是没有变化，惟恐帝辛怪罪，于是就出了一个主意，宰了一头黑狗，用黑狗血浇在木剑之上，片刻之间那木剑大火重燃，烧成灰烬，不过在烟气之中有一道剑光从木剑中飞遁而出，投入空中不见。
那云中子，刚出朝歌城没有多久，只觉心神一震，一道剑光飞入怀中，便知道自己布置于王宫的仙法被破。不由无奈的叹了一口气，正是气数将尽，仙神也不得奈何。于是飞到司天台，在照墙上写下二十四言，就架云回了终南山玉柱洞。
成汤六百年江山看来是到头了，值此封神大劫，又是人劫到来，人间界改朝换代，三而合一，也不知会造下多大的杀业，自己虽一心与玉柱洞潜修。却也不能两耳不闻窗外事，更何况自己机缘也应在这一劫中。
想到这里，云中子便在玉柱洞中焚香沐浴，坐于蒲团之上，默运元神，开始推算起天命机缘。 如今天机混沌，不削说是云中子，便是诸天圣人都只能推算其中十之一二，还只觉蒙胧，真真假假，小心求证。云中子这一坐关，便过去数年之久，人间如何与他点无关系。
话说，帝辛与那千年狐狸精所化的妲己夜夜笙歌，往往是数旬才上一次早朝。朝中大臣见到帝辛重美色而轻社稷，宫禁生活更是奢侈。朝中费仲尤浑二人把持，任用奸妄，把个朝歌闹的乌烟瘴气，凡贤臣忠士竟看不过眼。
云中子离开朝歌城前，曾在司天台照墙上写下二十四言：
“妖气秽乱宫廷，圣德播扬西土；要知血染朝歌，戊午岁中甲子。”
这乃是因为云中子见得妖光冲照宫闱。只欲以剑镇减妖氛，稍延成汤脉络，孰知大数已定，将他此剑焚毁。一则是成汤合灭，二则是周室当兴，三则神仙遭逢大劫，四则姜子牙合受人间富贵，五则有诸神欲讨封号。
且言朝歌百姓，见道人在照墙上题诗，俱来看念，不解其意。人烟拥挤。聚积不散。正看之间，适值太师杜元铣回衙；只见许多人围绕府前，两边侍从人喝开。太师问道：
“甚麽事？”
管府门役禀告自家老爷：
“有道人在照墙上题诗，故此众人来看。”
杜元铣在马上看见是二十四字，其意颇深，一时难解，命门役用水洗了。太师回府将二十四字细细推详，穷究幽微，终是莫解。暗想：
“此必前日进朝献剑道人，说妖气旋绕宫闱，此事倒有些着落。连日我夜观乾象，见妖气日盛，旋绕禁闼，定有不祥，故留此钤记。目今天子荒yin，不理朝政，权奸蛊惑，天愁民怨，眼见倾危。我等受先帝重恩，安忍坐视？且朝中文武，个个忧思，人人危惧；不若乘此具一本章，力谏天子，以尽臣节。非是买直沽名，实为国家治乱。”
杜元铣当夜修盛疏章，次日至文书房，不知是何人看本？今日却是首相商容主政。元铣见之大喜，连忙上前见礼，叫道：
“老丞相昨夜元铣观司天台，妖气贯深宫，灾殃立见天下事可知矣主上国政不修，朝纲不理，朝欢暮乐，荒降酒色，宗庙社稷所关，治乱所系，非同小可。岂得坐视？今特具奏章，上千天子，敢劳丞相将此特达天听，丞相意下如何？”
商容听言点点头，面带悉容与杜元铣说道：
“太师既有本章，老夫岂有坐视之理？只连日天子不御殿廷，难於面奏；今日老夫与太师进内廷见驾面奏何如？”
对于帝辛荒费朝政，商容是看在眼中，忧在心中。此有史为鉴，当年夏立之后桀幸美人，重奢侈而轻贤人，使夏亡于商。而今帝辛与那夏桀相仿。
商容知道西方那西伯候历代皆有反心，却由于拿不住把柄，只能让其作大，如今那西歧还四处散布流言说，当有贤者出，这流言名传天下，西歧反心昭然若揭，倘若帝辛依将如此，不在有所动作，恐怕周取商而代之不远矣。想到这里，於是商容进九间大殿，过龙德殿、显庆殿、喜善殿，再过分宫楼。
如果此时有善于望气之人在的话，就会发现此时在这大商王宫之上，原本那浓厚的帝王之气日见稀薄，反倒有一阵妖云凝聚其上，如果再往那殷商宗庙望去，就可以看见那象征商朝气运的玄鸟已经日渐衰微，不复当年震翅高飞，欲破苍穹的气势，这实乃亡国之兆也。
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