其实这本《千御决》中炼制煞尸的方法，和现如今中的傀儡之术有着异曲同工之妙，很多的地方都是极为相似，甚至傅俊一看之下，都似乎觉得现如今修真世界当中的傀儡之术都是从中演化而来的，甚至可以说是其一个简易的分支也是不足为过。
早在七玄宗之内，傅俊就初步学习了傀儡炼制之术，其中傀儡的炼制之法，其实第一步就是利用一些炼制法器以及通常傀儡所用的材料，利用其一些秘制的手段，将其材料相互的完美融合，从而制造出一具简单的傀儡肉~身起来，而这种只是通过利用材料炼制而成的傀儡，其实和普通的玩偶也没什么区别，只是一种十分低级的傀儡罢了。
而高级的傀儡，不仅仅需要的材料极为珍贵特殊，异常罕见，而且其中也必须掺杂一些生灵的魂魄一同融炼，这才能真正大功告成的炼制出一具高等级别的傀儡。
此等高等级别的傀儡，因为掺杂着生物的灵魂魂魄，所以一旦制作出来，自然不会和低等傀儡一般，没有什么灵性，只是一具供人戏耍的玩偶，反而却是一具充满着灵性的傀儡，使用之人操作起来，更能得心用手。
而且，等级越高的傀儡，凝练其中的魂魄自然是越强大越好，同时，越是强大的魂魄，越是能将傀儡地功效发挥到完美的极限。
傀儡一道，其实讲究的是完美融合，其中不仅仅要求傀儡的肉~身完美的制作而成，而且更加要求魂魄的融合也必须天衣无缝，否则炼制而成的傀儡只是一具无法操纵的玩偶罢了。
其中傀儡一道，所用的魂魄熔炼之法只是《千御决》中一种基本简易的灵魂抽取之法，这种号称“引魂术”的灵魂抽取之法，其实就是从各种灵物中强行将灵物的魂魄从肉~身中抽取出来的一门法术。
此种法术不但威力极小，成功率也是十分之低，而且还只能对其刚刚死去不久的生物尸体上面使用，倘若一旦过去太久，生物彻底的死亡，那么生物的魂魄也便会消失不见，引魂术自然也就以失败而告终。
相反的，倘若生物还处于活着的状态，其自身灵魂之力过高，抵抗“引魂术”法术的力量也自然很强，结果“引魂术”的成功率自然也就高不起来了。
如此这般，其实“引魂术”成功的关键还是要揣测到这种生物频临死亡的最佳时刻，只有掌握到了这个最佳时刻，生物的灵魂之力处于最薄弱的阶段，才能大大的增加此种法术的成功几率。
然而，生物灵魂之力最薄弱的阶段因为生物物种的不同，其时间的阶段也自然不同，即便是同一个生物物种，因为彼此之间的体格、命脉以及生存环境等诸多因素的影响，其时间的阶段也并不全然相同。
为此，此种“引魂术”的法门，使用起来，却是并不简单，成功的几率自然不会太高!
不过此种法术唯一的好处，就是使用者所需要的法力境界极低，一般的筑基期修士就可以正常使用了，当然，倘若是炼气期境界的修士，其法力雄厚，足以媲美筑基期修士，这样的炼气期的修士倒也可以勉强的运用，但成功率似乎就更加低下了。
以上是傅俊在七玄宗内学习的一些傀儡之术的知识，而此本《千御决》上面的煞尸炼制之法，除了在煞尸肉~身上不同于傀儡之外，即便是在灵魂炼制上面也是更加高明了许多。
煞尸的肉~身炼制之法除了如同傀儡一般的炼制方法之外，却是更加倡导生物肉~身炼制之法，这种炼制的方法，其实就是在某种秘法的催动之下，设立祭坛，祭炼生物的肉~身躯体，从而炼制出一具完美无缺的煞尸尸体。
而且这具煞尸尸体，在日后使用的过程之中，却是可以再次设立祭坛，掺杂一些强壮肉~身的灵药等物，再次重新祭炼肉~身，从而可以让其煞尸肉~身达到得以再次晋级的地步！
此种煞尸肉~身祭炼之法，明显的高出傀儡一道数倍有余，即便是祭炼失败，也是能够保持煞尸境界不变，并不像是傀儡肉~身炼制方法一样，傀儡肉~身一旦成型，便不可以轻易再次炼制，而且一旦重新炼制，势必要将原来的傀儡肉~身彻底的毁掉，相当于重新炼制一具傀儡肉~身了！
同时，煞尸中的灵魂魂魄炼制之法也与傀儡炼制之法不是相同，这种称作“炼魂术”的煞尸魂魄炼制的法门，明显的比傀儡之术中的“引魂术”更加复杂玄妙，炼制而成的魂魄也是更加厉害许多的样子。
“炼魂术”，顾名思义是一种炼制改造魂魄的法术，这种法术不单单要求某一种生物的魂魄就行，而是要求集中几种生物的魂魄，将其完美的融炼在一起，当然这其中还是要经过一些特殊的手法加以控制才可以达到此等效果！
按照这种“炼魂术”祭炼出来的生物魂魄，因为其中经过了特殊的手法控制，使之完美的结合在了一起，因而这种特殊加工的魂魄，其中蕴含了各个生物魂魄的精华，所以比之一般的单纯魂魄，更是要强大完美许多的。
所以说，如今修真世界中的傀儡术其实就是这本《千御决》的一个简单版本，只是通过一些简单的修炼之法，控制一些比较单纯的傀儡罢了！
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