“代汉者，当涂高也！”
在谯周的府上，年过花甲的谯周站立在一堆文臣之中，用声嘶力竭的嗓音高声地宣讲着，由于激动，花白的胡须上下一颤一颤的。
这不能不让谯周激动，益州本土派系被压制的很久了，今天终于有机会翻身了，周舒、杜琼、杜微、周群、彭漾、尹默这些人都已经故去了，唯有谯周等到了这一天。
围在他身边的有他的儿子谯熙、谯贤、谯同，周群之子谏议大夫周巨，许靖之孙尚书许游，尹默之子博士尹宗，尚书郎李虎等一干益州本土势力的少壮派，听得是聚精会神。
“何为当涂高？魏阙也，当涂而高，圣人取类而言耳。”谯周振振有词地讲解道，当然这不是他的原话，这是谯周的老师益州大儒杜琼所说过的话。
代汉者当涂高，是一句流行很久的谶语，相传是汉武帝说过的话，东汉末年，袁术在淮南称帝，就是借用了这句谶语，袁术自以为是舜帝苗裔陈胡公一系，正好是继承汉朝“火德”的“土德”；自己又名术，字公路，正应此谶也。所以袁术才悍然称帝，可结果他穷奢极欲，没过两年≥，就是死了，汉没代成他就死翘翘了，显然这句谶语不是为他准备的。
曹丕篡汉立魏，自然要把这个套在他头上，于是代汉者当途高即为魏也。至于为什么是魏，曹魏方面也没有出来解释过，反倒是益州的杜琼给它做了详解：魏。阙名也！天子、诸侯的宫门外、路两边。有一对高大的建筑物。叫做“阙”。因为它们高大魁伟、巍然而立，所以又叫“魏”或者“魏阙”。魏阙下面两边，是悬挂政令的地方，所以又叫“象魏”。也因此，魏阙或者象魏，就成了朝廷的代名词。比如《庄子》的《让王》篇，就说那些身在民间却不忘朝廷的人，是“身在江海之上。心居乎魏阙之下”。魏阙或者象魏，既正当大路又高大魁伟，岂非不折不扣地“当途高”？
当时谯周是带着虚心求教去的，杜琼进一步地说，古代官署，从来没有叫曹，有汉以来，都改称为曹，名官尽言曹，吏言属曹。卒言侍曹，这岂不就是天意吗？
谯周恍然而悟。并把这种学说发扬光大，还拿刘备父子的名字做文章。他说，先主讳备，其训具也，后主讳禅，其训授也，如言刘已具矣，当授与人也。先主的名字叫备，意义是足够了，后主的名字叫禅，意思是禅让，合起来就是皇帝当够了，到了这一代让出去。
不仅如此，景耀五年，借着皇宫里的一棵大树无故折断，谯周在大树上贴了一张写有“众而大，期之会；具而授，若何复”的字条，公开宣扬投降的主张。
益州派对外来的势力一直怀有敌意，刘焉刘璋父子如此，刘备刘禅两位皇帝也一样，周舒杜琼就是其主要的代表人物，后来谯周从他们手中接过了这杆旗帜，并公开宣扬投降理论，由于谯周的地位和威信，似乎也没有人来追究他的“反动言论”，所以谯周愈发地骄狂起来，俨然成为了倒蜀降魏的领军人物。
所谓的当涂高，所谓的属曹侍曹，所谓的备矣训授，不过是他们这些人一手炮制出来的舆论手段，用来鼓惑人心的，谯周如此说来，听者皆都深以为然。